Soal Jawab Faraaid ( Bhg 3)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وبعد, يسرلي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي رب إشرح لي صدري و

Segala puji bagi Allah Swt., Pencipta sekelian alam. Salawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Saw. Selamat sejahtera ke atas para Ahlul Bait, SahabatNya, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in, para Syuhada dan Salafus Soleh serta orang-orang yang mengikut mereka dengan baik hingga ke hari kemudian. A'mma ba'du.

Saya mendoakan agar Allah Swt. sentiasa menerima semua amalan kita seterusnya melimpahkan segala rahmat dan keampunanNya.InsyaAllah. Saya memohon  perlindungan, rahmat dan bimbingan dari Allah Swt. dari sebarang kesilapan dalam menuliskan nukilan ini.

Bersama ini saya sertakan soal jawab berkenaan hal faraaid yang diajukan kepada saya menerusi email oleh beberapa orang yang tidak saya kenali pun sebenarnya. Namun atas dasar persaudaraan dan tanggungjawab sesama Muslimin, saya memberikan maklumbalas dengan harapan moga-moga akan dapat membantu mereka, insyaAllah. Saya siarkan disini untuk manfaat ilmiyah bersama. Butiran penanya saya tutupi kerana melibatkan hal peribadi.

----- Forwarded Message -----
From: Nurul Asyikin
To: edd_zahir@yahoo.com
Sent: Tuesday, August 28, 2012 4:55 PM
Subject: Warisan Tanah Pusaka

Segala puji bagi Allah Swt. Solawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Saw. Selamat sejahtera ke atas para Ahlul Bait, sahabatNya, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in, para Syuhada dan Salafus Soleh. 

Saya juga ingin bertanya, Arwah Datuk saya ada tanah kampung. Datuk saya berkongsi sama 2/3 dengan kakak atuk di atas tanah itu. Datuk saya dengan Kakaknya tidak pernah menukar tanah itu ke nama anak-anak mereka sehinggalah Datuk & Kakak Atuk meninggal dunia sekarang.

Datuk meninggalkan balu, 5 anak lelaki (seorang dh meninggal dunia) dan 5 anak perempuan. Kakak datuk pula meninggalkan 2 balu, 2 anak lelaki dan 2 anak perempuan. Sekarang nenek saya sedang usaha untuk buat pecah kuasa atas tanah itu, kerana dia pun sudah sakit-sakit, tapi DO mintak pecah kuasa dengan melibatkan semua waris-waris dulu dan kos kami tak boleh nak tanggung sendiri serta semua waris kena setuju pula.

Bagaimana Nenek saya perlu lakukan untuk menukar nama geran tanah tersebut. 1/3 dari tanah tersebut nenek saya sudah dirikan rumah. Nenek saya buntu sebab nama geran tanah tersebut masih atas nama suaminya serta kakak iparnya. Kerana takut terjadi apa2 Nenek saya ingin letakkan nama anak-anaknya pada geran tersebut bagaimana dengan anak-anak kakak datuk saya?

Nak minta nasihat tentang pembahagian ikut hukum syara' serta macam mana dengan proses pecah kuasa itu mengikut undang-undang tanah. Jasa baik ustaz sangat dihargai dan diperlukan. Moga Allah merahmati.

Wassalam

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Terima kasih kerana hubungi saya kalau pun saya memang tidak kenali Puan penanya, namun InsyaAllah, saya akan membantu setakat yang mampu.

Berdasarkan penceritaan Puan, tanah tersebut adalah milikan bersama arwah Datuk (2/3 bahagian) dengan arwah Kakak beliau (1/3 bahagian). Ini menepati dasar pembahagian Lelaki 2 bahagian dan Wanita 1 bahagian. Lantaran itu, nama keduanya tertera di atas suratan hakmilik tanah (geran) lengkap dengan bahagian masing-masing.

Pembahagian harta peninggalan (pusaka) Datuk mengikut hukum Faraaid Islam kepada para warisnya yang sah adalah seperti berikut :

Isteri (Nenek) :          1 / 8 bahagian                                  15

Seterusnya, 7 / 8 bahagian lagi dikongsi dan dibahagi sesama anak-anak (lelaki 2 bahagian, perempuan 1 bahagian)

Lelaki 1 :                                14 / 105                                  14

Lelaki 2 :                                14 / 105                                  14

Lelaki 3 :                                14 / 105                                  14

Lelaki 4 :                                14 / 105                                  14

Lelaki 5 :                                14 / 105                                  14

Perempuan 1 :                        7 / 105                                    7

Perempuan 2 :                        7 / 105                                    7

Perempuan 3 :                        7 / 105                                    7

Perempuan 4 :                        7 / 105                                    7

Perempuan 5 :                        7 / 105                                    7

----------------------

Jumlah Bahagian :  120

Bagi kes salah seorang anak Lelaki yang telah meninggal dunia, hak beliau sebanyak 14 / 120 bahagian itu hendaklah pula dibahagikan mengikut cara berikut :

A.   Sekiranya beliau meninggal semasa bujang (tanpa waris), tiada beliau mendapat hak apa-apa dan kiraan diatas perlu dibuat semula dengan beliau dikeluarkan dari senarai waris.

B.   Sekiranya beliau meninggal terlebih dahulu sebelum Datuk, maka beliau dan waris beliau tiada hak ke atas pusaka Datuk, dan kiraan diatas perlu dibuat semula.

C.   Hak isteri simati (tiada anak, bahagiannya 1 / 4. Ada anak adalah 1 / 8).

D.   Hak ibu (jika simati tiada anak, bahagiannya 1 / 3. Ada anak adalah 1 / 6).

E.   Sekiranya meninggalkan  1 anak perempuan, bahagiannya 1 / 2. Jika 2 dan lebih anak perempuan, berkongsi sama banyak bahagian 2 / 3.

F.    Sekiranya meninggalkan 1 anak lelaki atau anak-anak lelaki, dia/mereka mewarisi semua/sama banyak bahagian dari baki bahagian Isteri dan Ibu.

G.   Sekiranya meninggalkan anak lelaki dan perempuan, semua bahagian dari baki bahagian Isteri dan Ibu mesti dibahagikan sesama mereka dengan Lelaki mendapat 2 dan Perempuan mendapat 1.

Apa yang saya nyatakan ini hanyalah pedoman sahaja lantaran Puan tidak menyatakan dengan tepat kondisi pewarisan beliau. Sekiranya Puan berikan yang tepat, akan berbezalah penghuraian ini.

Hasrat Nenek dan keluarga Puan untuk membuat pecah bahagi harta pusaka adalah amat baik dan patut dilakukan dengan segera. Namun sebagai peringatan supaya dilakukan dengan cara yang benar, 3 perkara ini hendaklah diselesaikan terlebih dahulu (sekiranya ada).

1.    Segala hutang piutang simati

2.    Segala wasiyat simati

3.    Segala perakuan hibah simati

Untuk pembahagian pusaka arwah Kakak kepada Datuk pula, saya tidak dapat membantu kerana adanya butiran yang mengelirukan dari pernyataan Puan yang berbunyi begini : Kakak datuk pula meninggalkan 2 balu, 2 anak lelaki dan 2 anak perempuan. Jika Puan dapat memberi butiran lebih tepat, InsyaAllah saya akan dapat membantu.

Nota : Bagi memahami bagaimana pembahagian mengikut hak masing-masing, siapa waris yang terlibat serta kaedah pembahagian dan pengiraannya, sila rujuk weblog : www.salnboru.blogspot.com Bahagian asas faraaid 1 hingga 4. Telah dinyatakan dalil, nas dan keterangan tentang sistem dan kaedah pembahagian faraaid itu.

Berkenaan proses pecah bahagian tanah mengikut bahagian semua waris (biasa disebut orang banyak - pecah kuasa), prinsip asas yang mesti Puan fahami adalah, harta itu adalah satu bidang tanah (kerana itu hanya satu suratan hakmilik) yang dimiliki bersama, bukan perseorangan. Justeru itu, apa-apa jua perubahan ke atas keadaan tanah itu berbanding status sedia adanya mesti dengan persetujuan semua pemiliknya. Sekiranya pemilik yang asal telah meninggal dunia, maka peranan itu mesti diambil oleh semua warisnya mengikut turutan, malah mungkin boleh mencapai ke turutan cucu dan cicit apabila berlaku waris asal meninggal dunia.

Proses ini memang panjang, berliku-liku, melibatkan beberapa hal merumitkan serta memakan masa dan kos. Namun mesti diingat, disebalik semua proses merumitkan ini, akhirnya yang mahu dicapai adalah kebenaran dan keadilan ke atas semua pihak, bagi menolak sebarang bentuk ketidakadilan, penipuan dan kezaliman ke atas mana-mana jua waris yang berhak disisi syara’.

Antara langkah awal yang boleh saya cadangkan adalah, meletakkan sempadan yang jelas di atas tanah diantara bahagian 2/3 dan 1/3 itu dengan dipersetujui oleh kedua-dua pihak.. Ini amat perlu bagi mengelakkan salah faham dan masing-masing hanya berpegang kepada sangka-sangkaan. Puan boleh melantik Jurukur Tanah Berlesen untuk melakukan kerja-kerja tersebut.

Sepanjang pengetahuan saya, waris bagi salah seorang pemilik yang telah meninggal dunia, memang boleh membuat poses pecah bahagian sesama mereka sendiri tanpa perlu satu pihak yang lain melakukan proses yang sama secara serentak. Tetapi proses itu mesti dipersetujui oleh para waris pihak yang lagi satu. Ini disebabkan keseluruhan proses itu hanya melibatkan bahagian mereka sendiri sahaja tanpa menjejaskan bahagian pihak lain. Namun pasti sekali ia akan melibatkan masa yang lama, banyak pihak dan kos yang agak tinggi. Ini berbeza sekali sekiranya dilakukan secara serentak, yang pasti akan lebih menjimatkan.  

Puan buatlah pilihan sebaiknya yang paling bersesuaian dengan keadaan dan kemampuan. Setelah itu hubungi semula Pejabat Tanah (DO) untuk meneruskan cara yang terbaik seterusnya patuhi semua prosedur yang ditetapkan. InsyaAllah akan berjaya membuat proses pecah bahagian itu. Memang seluruh proses ini memerlukan masa, kesabaran dan kos. Semoga Puan berjaya.

Setakat ini yang dapat saya nukilkan.

سكيان , والسلام

From: sherie 1965
To: edd_zahir@yahoo.com
Sent: Friday, August 3, 2012 12:23 PM
Subject: Pengurusan Tanah Pusaka

Assalamualaikum Ustaz Mad,

Nama saya Sharifah XXXX & ingin memohon bantuan dari Ustaz untuk menguruskan harta pusaka Almarhum bapa saya.  Sekiranya perlu saya boleh berjumpa dengan Ustaz dan harap dapat ustaz beritahu dokumen yang perlu dibawa.  Saya sangat-sangat berharap dapat menyelesaikan pindahan harta pusaka ini kerana ianya telah lama dalam simpanan saya & saya bersalah dan berdosa kerana tidak menyelesaikan lagi. 

Perincian harta peninggalan Almarhum ayah saya adalah:

1.    Tanah di Kuantan, Pahang sebanyak 4.5 ekar

2.    Rumah Flat Kos rendah di Taman Keramat, Kuala Lumpur

3.    Wang simpanan di bank & tabung haji.

Waris adalah isteri, 3 orang anak perempuan & seorang anak lelaki.

Masaalah saya adalah :-

1.  Tidak tahu mengisi Borang A & pejabat tanah mana harus saya pergi.

2.  Tanah di Kuantan, adik perempuan saya tidak berminat jadi tanah tersebut dibahagikan kepada 1 ekar setiap seorang untuk ibu, kakak & saya. 1.5 ekar untuk adik lelaki.

3.  Rumah flat ditukar kepada ibu & adik lelaki sahaja.

3.  Wang simpanan untuk ibu sahaja.

Saya tinggal di KL jadi bolehkah ustaz beri panduan bagaimana saya perlu lakukan. Jika saya terus ke pejabat tanah, adakah petugas yang boleh membantu saya? Terima kasih.

Harap Ustaz dapat membantu. Wassalam.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Terima kasih kerana hubungi saya kalau pun saya memang tidak kenali Puan. Mula-mula sekali saya pohon maaf aas kelewatan memberikan maklumbalas atas beberapa sebab kekangan peribadi. InsyaAllah saya akan membantu setakat yang mampu.

Saya mengucapkan syukur ke hadrat Allah Swt. kerana Puan telah berusaha bersungguh-sungguh untuk menyelesaikan pecah bahagian harta pusaka almarhum ayahanda. Moga Allah Swt. menunjukkan jalan yang benar dan memudahkan semua urusan. Berdasarkan penceritaan Puan, pembahagian harta tersebut kepada para waris yang sah mengikut syara’ adalah seperti berikut :

Isteri                :           1 / 8 bahagian          =          5

Seterusnya, 7 / 8 bahagian lagi dikongsi dan dibahagi sesama anak-anak (lelaki 2 bahagian, perempuan 1 bahagian)

Lelaki 1 :                                14 / 35                        14

Perempuan 1 :                        7 / 35                          7

Perempuan 2 :                        7 / 35                          7

Perempuan 3 :                        7 / 35                          7

----------------------

Jumlah Bahagian :  40

Pembahagian ini berkuatkuasa ke atas semua harta boleh alih (simpanan) dan harta tak alih (harta tanah) yang ditinggalkan oleh almarhum ayahanda. Walau bagaimanapun, memandangkan pihak Puan dan seluruh waris telah memutuskan cara pecah bahagi yang dipersetujui bersama, ia boleh diterima pakai dan sah disisi syara’. Namun sebagai peringatan supaya dilakukan dengan cara yang benar, 3 perkara ini hendaklah diselesaikan terlebih dahulu (sekiranya ada).

a.    Segala hutang piutang simati

b.    Segala wasiyat simati

c.    Segala perakuan hibah simati

Bagi kes ini, memandangkan ada melibatkan harta tanah, penyelesaian boleh dibuat di :

A.   Pejabat Tanah berkenaan (lebih digalakkan) atau

B.   Mendapatkan pengisytiharan Mahkamah Syari’ah

Memandangkan Puan dan keluarga sekarang berpusat di Kuala Lumpur dan ada melibatkan harta di tempat lain, penyelesaian boleh dibuat di Kuala Lumpur dan keputusan itu nanti akan turut meliputi harta yang berada diluar sekaligus.

Proses boleh dimulakan dengan mengisi Borang A di Pejabat Tanah yang melibatkan salah satu harta tanah berkenaan (dalam kes ini di Kuala Lumpur) dengan disertakan semua butiran harta yang dimiliki oleh simati. Selain itu, Puan mesti mengikut beberapa prosedur dan memenuhi beberapa syarat yang ditetapkan. Setiap Pejabat Tanah memang menyediakan kaunter khidmat penerangan untuk orang ramai melakukan proses pecah bahagi pusaka. Puan boleh dapatkan khidmat penjelasan secara langsung dari mereka.   

InsyaAllah, Puan akan berjaya membuat proses pecah bahagian itu. Memang seluruh proses ini memerlukan masa, kesabaran dan kos. Semoga Puan berjaya.

Setakat ini yang dapat saya nukilkan. Semoga membantu.

سكيان , والسلام

----- Forwarded Message -----
From: radhi_sarman
To: edd_zahir@yahoo.com
Sent: Saturday, June 2, 2012 9:27 AM
Subject: Urusan Tanah Pusaka

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Moga ustaz dalam keadaan sihat dan dirahmati Allah sentiasa. Saya mohon maaf kiranya email ini mengganggu suasana. Hasrat saya hanya mahu dapatkan sedikit bantuan dalam hal feraid yang melibatkan keluarga saya.

Ayah saya adalah anak ke 4 dan juga anak lelaki pertama dalam keluarga. Jadi banyak hal urusan keluarga yang ayah saya menjadi pusat pengurusannya. Baru-baru ini adik beradik ayah ada membuat pecah kuasa beberapa keping tanah milik aruah datuk. Itupun setelah I7 tahun datuk sudah meninggal dunia. Dalam mesyuarat keluarga, semua adik beradik (7 orang, hanya 2 lelaki) setuju yang pembahagian adalah sama banyak untuk semua orang.

Tetapi penyelesaian tidak dapat dibuat kerana Makngah mahukan satu bahagian seluas setengah ekar diberikan kepada anaknya (sepupu saya) yang telah menduduki tanah itu. Tanah itu asalnya disetujui untuk diberi kepada Maksu. Makngah berpendapat yang anaknya juga berhak kerana telah lama duduk di situ, lagi pun anaknya ramai berbanding Maksu yang ada anak tunggal. Setelah mereka mati nanti tentulah anak Maksu beruntung kerana dapat tanah lebih besar yang berasalnya dari datuk juga.

Sekarang jadi bertambah kecoh kerana Maklong juga meminta sebahagian tanah itu kerana anak dia pun ramai. Maksu dah merajuk dan jauhkan diri dari keluarga kami. Maklong dan Makngah selalu mendesak ayah supaya membuat pecah kuasa seperti mereka mahu. Maksu pula marahkan ayah kerana tak tegas dan tidak adil pada dia. Pakcik juga tak membantu tetapi asyik bertanya bila boleh dapatkan geran tanah sendiri. Dengar cerita orang, dia nak jual.

Ayah saya yang jadi serba tak kena dalam situasi ini. Harap dapat ustaz membantu kami untuk menyelesaikan perkara ini. Hubungan kekeluargaan pun dah jadi kurang bagus.

Maklumbalas ustaz saya dahului dengan terima kasih.

Wassalam.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Terima kasih kerana hubungi saya kalau pun saya memang tidak kenali Tuan penanya, InsyaAllah saya akan cuba membantu setakat yang mampu.

Perkara seperti Tuan ceriterakan inilah yang sebenarnya wajib dielakkan dalam hal harta pusaka. Pusaka sepatutnya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan kepada para waris, bukannya pergaduhan sesama sendiri. Pernah saya lihat adik beradik bertarik rambut dan pukul memukul kerana harta pusaka. Justeru itu, hasrat Tuan mencari penyelesaian secepat mungkin bagi hal ini, sememangnya amat baik sekali. Ada benarnya, tidak meninggalkan harta boleh menyebabkan waris susah, malah meninggalkan harta pun kadang-kadang menyebabkan waris jadi lebih susah lagi, cuma dalam konteks yang berbeza.

Prinsip paling asas yang mesti difahami dalam kes sebegini adalah, harta pusaka arwah datuk ini hanya boleh dipecah bahagi kepada waris-warisnya yang sah sahaja mengikut syara’, yaitu anak-anaknya. Justeru itu, sepupu Tuan bukanlah tergolong waris yang sah dan tidak berhak sama sekali ke atas harta itu selagi mana ibu/bapa mereka masih hidup. Sekiranya ada tuntutan oleh bukan waris atau dalam kes ini mohon diberi kepada bukan waris, ia boleh dilayani secara begini :

A.   Boleh dilayani sekiranya para waris yang sah bersetuju.

B.   Sekiranya waris yang sah tidak bersetuju, tuntutan itu tidak perlu dilayan dan patut dikesampingkan sahaja.

Tuntutan pelik sebegini datangnya dari perasaan dan prasangka yang natijahnya pasti kurang baik dalam muammalah sesama keluarga, malahan tidak sepatutnya dibuat pun dan ia mendatangkan dosa kerana mengambil harta yang bukan hak.. Membangkitkan isu jumlah anak dan asal usul harta ini bukanlah sikap yang baik. Saya akui tahap kesukaran yang dialami oleh ayah Tuan berhadapan dalam situasi begini, dengan orang yang buat-buat tak faham atau pun senghaja tak mahu faham, tambahan pula melibatkan adik-beradik sendiri.

Amat pelik sebenarnya dengan sikap orang-orang kita ini, harta milikan/bahagian sendiri tidak pula mahu dibahagikan kepada anak-anak tetapi harta milikan/bahagian orang lain pula yang sibuk diminta. Ini bukanlah sikap yang baik dan tidak sepatutnya diperlakukan. Sesungguhnya sikap dan amalan sebegini telah pun dilarang keras oleh Allah Swt. dan para pelakunya disifatkan telah melakukan dosa besar. 

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.

Dan barangsiapa berbuat demikian dengan melanggar hak dan aniaya, maka Kami kelak akan memasukkannya ke dalam neraka. yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa- dosa yang dilarang kamu mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu (dosa-dosamu yang kecil) dan Kami masukkan kamu ke tempat yang mulia (syurga)”.

Surah An Nisaa’ (4) : ayat 29-31

Persetujuan asas keluarga yaitu memecah bahagi harta pusaka secara sama banyak tanpa mengira lelaki atau perempuan adalah dibenarkan lantaran mengikut syara’, boleh saja mengikut pembahagian secara ketetapan faraaid atau pun mengikut kesepakatan/persetujuan bersama para waris yang sah.

Bagi kes ini, saya mencadangkan supaya ayah Tuan secepat mungkin membuat permohonan pecah bahagi harta pusaka di :

C.   Pejabat Tanah berkenaan (lebih digalakkan) atau

D.   Mendapatkan pengisytiharan Mahkamah Syari’ah

bagi mendapatkan pengesahan rasmi ke atas pembahagian mengikut kaedah yang telah pun dipersetujui bersama itu. Menerusi cara ini, setiap orang akan akan mendapat hak masing-masing secara individu. Setelah itu, setiap waris berkuasa penuh untuk menguruskan harta mereka sendiri, dan ayah Tuan tak perlu lagi memeningkan kepala melayani apa jua tuntutan yang tak munasabah dan bertentangan dengan syara’ malah kena marah pula dari berbagai sudut.

Justeru itu, bahagian yang dituntut itu terletak di atas harta milikan/bahagian Maksu, hanya beliau sendiri yang berhak memberikan jawabannya, dan segala keputusan yang dibuat olehnya adalah muktamad dan mesti dihormati oleh seluruh keluarga.

Saya mendoakan supaya hal ini dapat diselesaikan secepat mungkin dengan cara sebaiknya, dan segala yang keruh dalam ikatan kekeluargaan Tuan itu dapat diperbaiki. Setakat ini yang mampu saya balasi, moga saya telah membantu.

والله تعالى أعلم

Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, semua yang tidak benar itu dari saya yang amat dhaif ini.

سكيان , والسلام

eddzahir@38

Tanah Liat, Bukit Mertajam

Read more...

Harta Sepencarian (Bahagian 2)

From: prtdi@yahoo.com

Sent: Sat, June 12, 2010 2:44:40 AM

Subject: Pembahagian Harta Pusaka - Harta Sepencarian

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Terima kasih ustaz, atas penjelasan yang panjang lebar dan lengkap. Saya membaca beberapa kali bagi memahami sebenar maksud yang mahu disampaikan. banyak kemusykilan saya terjawab dengan jawapan tu. Saya ingin tahu lebih sedikit,

Dalam kes yang ustaz sebutkan, saya rasa yang menjadi isu adalah hal keadilan pengagihan harta. Ada persatuan wanita islam yang mengeluarkan statement tentang keadilan secara terperinci termasuk secara amalan perundangan. Kerana itu ramai yang melihat yang pembahagian secara faraaid dikatakan tidak adil dengan berbagai faktor dikemukakan yang pada hemat saya, dipandang betul dan logik oleh masyarakat.

Saya tak mau nak kupas panjang lebar tapi situasi memang agak memeningkan tambahan pula orang dok guna mahkamah pula untuk memuaskan hati mereka. Harap dapat beri ulasan kerana perkara ini realiti yang dah berlaku.

Sekian.

والسلام

Warmest Regards

" Knight Malaysia "

From: edd_zahir@yahoo.com

To:
Sent: Thursday, 1 July 2010 11:19:12

Subject: Pembahagian Harta Pusaka - Harta Sepencarian

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Terima kasih juga kerana terus bertanya, letih juga sebenarnya untuk saya membuat semakan lanjut. Namun, InsyaAllah saya cuba juga memberikan maklumbalas sekadar yang saya mampu.

Dalam artikel sebelum ini, beberapa kali saya ulang sebut "saya boleh fahami". Yang saya maksudkan adalah begini.

Kondisi : seorang suami mati (harta 1 juta) dengan meninggalkan 1 isteri, 1 anak perempuan dan adik beradik (L dan P). Maka pembahagian secara syara' yang qati'e adalah seperti berikut :

Isteri               =   1/8          =    1/8     = RM 125,000

Anak P           =   1/2          =    4/8     = RM 500,000

Adik beradik   =   bakinya  =    3/8      = RM 375,000 (L dapat 2, P dapat 1 bahagian)

Apabila menggunakan logik aqal dan sentimen berteraskan pengiraan di atas, adalah jelas sekali bahawa tidaklah adil seorang isteri mendapat jumlah sebegitu kecil. Mereka itu menyalurkan pernyataan ini berdasarkan antaranya hujah berikut :

1. Isteri telah menyumbang sepenuh tenaga, material, moral dan rohani sejak puluhan tahun sehingga suami mendapat apa yang ada.

2. Puluhan tahun isteri bersama suami harungi hidup penuh kesusahan.

3. Isteri telah mengorbankan banyak perkara dalam hidupnya sepanjang bersama.

4. Jumlah pembahagian itu tidak setimpal langsung dengan jumlah pengorbanan yang dibuat oleh isteri ke atas suami semasa hidupnya.

5. Isteri juga perlukan harta dan wang untuk meneruskan hidup sehingga akhir hayat.

6. Kenapa anak sendiri yang disara hidup (sebahagiannya) oleh ibu sendiri mendapat lebih dari ibu.

7. Kenapa adik-beradik yang tidak menyumbang apa-apa dapat lebih. Seronoklah diorang, duduk saja pun dapat habuan besar.

8. Keadilan bagi kedua-dua pihak itu adalah 50 /50 atau yang hampir kepadanya, kadar 1/8 (12.5%)  bukanlah adil sama sekali malah merupakan penganiayaan dan hinaan ke atas isteri yang telah memberikan sepenuh sumbangan (masa susah dan senang) dan pengorbanan seumur hidup kepada suaminya.

9, Hujah yang paling sempoi - walaupun Islam telah menetapkan kadar Faraaid itu, prinsip asasnya adalah keadilan. Apabila didapati telah berlaku ketidakadilan, pembetulan mesti dibuat supaya keadilan ditegakkan demi kebaikan isteri yang ditinggalkan.

Memang hujjah sebegini mudah disebutkan dan didakwa oleh orang yang masih hidup. Walhal, fakta paling nyata sama ada suami/isteri itu seorang yang patuh taat pada suruhan dan perintah dalam rumahtangga, atau pun seorang yang ingkar dan perosak dalam rumah tangga hanya dapat dijawab pasangan yang lagi satu. Mekanisme penghujjahan dan persaksian ini paling layak dan tepat dilakukan oleh mereka yang hidup sahaja. Lantaran itu, selayaknya hukum harta sepencarian ini dilaksanakan pada pasangan yang bercerai hidup supaya mereka sendiri boleh saling memberi justifikasi terbaik untuk dipertimbangkan.   

Dalam kata lebih tepat dan menyeluruh, sistem pembahagian faraaid ini dituduh tidak adil. Inilah justifikasi dan hujah berdasarkan logik, dogma dan paradigm liberalisme masakini yang saya maksudkan "saya boleh fahami". Hakikatnya, pernyataan ini telah diungkit dan digembar-gemburkan oleh sekumpulan manusia rosak otak, buta kare tentang Islam sebenarnya.

Ini merupakan satu paradigma pemikiran bikinan musuh Islam yang telah menular masuk ke dalam urat saraf dan otak-otak ummat Islam. Pemikiran itu adalah mempertikaikan kaedah dan jumlah pembahagian Faraaid ke atas harta pusaka (tinggalan simati) sedangkan perkara itu telah ditetapkan secara qati'e di dalam Al Qur'an dan al Hadis yang sahih. Mereka merasakan apa yang mereka dapati dari paradigm mereka itu adalah lebih adil dan saksama. Lebih merapu lagi, golongan manusia inilah yang tergedik-gedik dok mengwar-warkan seantero Malaya bahawa mereka lah yang lebih Islam dan pandai-pandai belaka. Dengan kertas kelulusan berjela-jela, pangkat yang besar tinggi diikuti gelaran hebat itu ini, tidak hairanlah pernyataan dan da'yah mereka sering mendapat perhatian.

Kaedah penyelesaian yang sekarang ini diwar-warkan begitu begini juga, tidak menjurus kepada menjawab kepada hal yang dibangkitkan. Saya memahami ada negeri yang Enakmen Keluarga Islamnya menyebut "harta sepencarian boleh dituntut sebelum Mahkamah membuat hukuman faraaid atas harta simati". Apa yang difahami dari klausa ini, bukanlah harta simati itu secara otomatik menjadi harta pusaka, melainkan setelah mahkamah yang menetapkannya. Kerana itu, saya ingin utarakan beberapa soalan,

1. Bila pula Allah Swt. dan Rasul-Nya memberi hak kepada Mahkamah sehingga berkuasa penuh pula ke atas harta simati, berhak mengubah hukum ke atas harta simati (harta pusaka) dengan memutuskan harta sepencarian terlebih dahulu sebelum membuat hukum faraaid.

2. Bukankah jelas sekali perintah Allah Swt. (Al Qur'an Surah An Nisaa' [4] : ayat 11 dan 12) bahawa harta simati itu mesti difaraaid setelah ditolak hutang dan wasiat. Tidak timbul sama sekali padanya harta sepencarian atau, ditolak dulu harta sepencarian kemudian bakinya di faraaidkan.

3. Adakah ketetapan qati'e ini telah di Mansukh kan oleh ayat-ayat yang lain atau ditakhsiskan oleh hadis-hadis. Sekiranya ada, ia patut dimaklumkan kepada mayarakat umum dan hukum sebegini pasti telah pun diamalkan oleh para salafus solih dan golonan ummat terdahulu.

Implikasi dari kaedah penyelesaian secara begini pada saya adalah :-

1. Orang akan berpusu-pusu membuat tuntutan dengan pelbagai alasan direkacipta. Masing-masing merasa berhak ikut pemikiran masing-masing. Sikit-sikit mahkamah. Maka, mahkamah pula kena fikir dan buat kerja selesaikan masalah dan kehendak dia. Bukannya dia nak selesaikan masalah sendiri.

2. Mahkamah akan terlalu banyak kerja melayani permintaan tak munasabah ini. Kekadang berbulan dan  bertahun tanpa selesai dengan cerita-ceriti yang berbelit-belit dan  berputar-putar.

3. Sebenarnya "Orang yang Menuntut" itu menuntut hak daripada siapa? bukankah "Orang yang Kena Tuntut" itu telah mati!

4. Malah, sekiranya para waris menjadi pihak yang dituntut, bukankah yang menuntut itu sendiri pun adalah sebahagian dari orang kena tuntut.

5. Atas dasar apa pula "keadilan" mahu dipaksikan sekiranya tuntutan itu diperakukan. Adakah waris-waris lain (mengikut turutan syara') redha akannya. Adilkah apabila satu orang mendapat hak seraya mengurangkan hak orang lain pula sedangkan semua waris telah ada bahagian masing-masing yang ditetapkan secara qati'e.

6. Setakat mana juga tahap "keadilan" dengan frasa berikut "keputusan mahkamah adalah muktamad"? sedangkan para waris tidak redho.

Kes tuntut menuntut, adil tak adil, saksama tak saksama ini tak akan berakhir sama sekali selagi mana kita terus menggunapakai aqal manusia sebagai asas penyelesaian dan sebagai neraca penentu tahap keadilan. Tidak mustahil malah telah berlaku pun, akan sentiasa ada idea baru dari pihak tak berpuashati. Perkara ini takkan ada pengakhiran malah makin memeningkan dan merumitkan. Masalah yang kita sangka telah selesaikan, rupanya menjadi punca kepada masalah lain pula. Hasrat dan niyat baik disertakan kaedah-kaedah perlaksanaan yang datang dari aqal manusia ini, tidak sama sekali boleh melepasi keadilan yang telah ditetapkanNya.

Jadi, berhentilah buat kerja macam ni.

Mari kita lihat dari satu perspektif lagi. Kiranya tuntuan harta sepencarian itu diluluskan dan si isteri kepada si mati mendapat 50% dari hartanya, yang berlaku adalah begini :

Isteri telah mendapat RM500,000

Bakinya dianggap harta pusaka dan dipecahbahagikan mengikut faraaid,

Isteri               =   1/8          =    1/8     = RM   62,500

Anak P           =   1/2          =    4/8     = RM 250,000

Adik beradik   =   bakinya  =    3/8      = RM 187,500 (L dapat 2, P dapat 1 bahagian)

Bermaksud si isteri mendapat keseluruhan 562,500 @ 56.25% dari harta si mati. Sekadar nak bertanya, adakah pembahagian sebegini pula dianggap adil? Justifikasi apa pula yang menetapkan keadaan sebegini adalah adil. Kes ini asalnya menampakkan si anak (keadaannya 1 orang sahaja) mendapat agak banyak, namun apa pula akan terjadi sekiranya melibatkan jumlah anak yang banyak (misalnya 6 orang). Bukankah jumlah 1/8 yang tetap diperolehi si ibu memang lebih banyak dari anak-anak ini. Kerana itulah saya sebutkan, prinsip keadilan jika diambilkira dari akal-akalan manusia, ia tak akan menyelesaikan masalah, tetapi menimbulkan masalah.

Apa yang terjadi adalah anak atau anak-anak akan berhujjah semula menuntut keadilan mengikut perspektif mereka pula, begitu juga adik beradik. Ini merupakan polemic tak berakhir dan tak mustahil asas undang-undang itu sendiri suatu hari nanti akan dirombak bagi mengikut kesesuaian yang baru pula. Dan polemic ini berterusan tanpa akhir. Paling buruk adalah ia membuka ruang manusia membuat penasiran sendiri-sendiri, mempergunakan mahkamah pula untuk membuat keputusan ke atas kehendaknya, dan paling menyedihkan ia menyebabkan perbalahan dalam keluarga.

Aakhirul Kalam - Saya menyeru, hukum harta peninggalan simati ini telah jelas perintahnya dari Allah Swt. dan Rasul-Nya. Ia amat lengkap dan tiada cacat cela, meliputi dari ketika hidup sampailah setelah mati. Maka itu, ikutlah dia, pening-pening dan serabut seperti yang saya nyatakan di atas pun tiada lagi. Penjelasan terperinci telah pun saya nyatakan dalam artikel sebelum ini, mengenai apa sebenarnya yang patut dibuat dalam kes tuntutan harta sepencarian ke atas harta simati.

Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, yang tidak benar itu datang dari saya yang amat dhaif ini.

والسلام

eddzahir@ 38

Tanah Liat, Bukit Mertajam

From: Knight Malaysia

Date: Fri, 2 Jul 2010 03:12:24 +0800 (SGT)

Subject: Pembahagian Harta Pusaka - Harta Sepencarian

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Terima kasihlah atas penjelasan. Sekadar nak bertanya lebih sikit, yang ustaz maksudkan keadilan sebenarnya apa dia, tidak pun disebutkan.

Saya nak menambah sikit,  banyak perkara berkaitan faraaid ini yang ramai orang kita kabur. Kerana  itulah, banyak kes tanah di Penang ini khususnya jadi masalah. Yang  terbaru saman-menyaman anak dengan bapak kerana hal pusaka dan wakaf.

Saya dengari juga, banyak orang beri komen dan pendapat, sampai yang pelik  pun
ada. Terlalu banyak saya dengar komen dan komplen, tapi takdak pulak  cadangan
membina dan bagus untuk supaya hal kekalutan faraaid ini boleh  diatasi. Saya yakin, sekiranya hal-hal faraaid ini berjalan dengan  baik, masyarakat Melayu Islam akan  berada di tahap lebih baik.

Harap  dapat ustaz berikan ulasan dan cadangan-cadangan membina ke atas hal ini. Komentar banyak-banyak pun seringkali tak dapat mengubah keadaan, tukang komen saja ramai, yang nak buat tu tak ada.

sekian.

Warmest Regards

" Knight Malaysia "

From: edd_zahir@yahoo.com

To:
Sent: Monday, 5 July 2010 2:44:11

Subject: Pembahagian Harta Pusaka - Harta Sepencarian

Tuan begitu membuat saya pening, tapi tak apa. Yang saya maksudkan dengan keadilan adalah :

Setiap mukmin wajib merujuk kepada Al Quran dan As Sunnah apabila ada perbantahan akan sesuatu seperti mana firman Allah Swt. :

”…….. Jika kamu berselisih dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu kembali (merujuknya) kepada Allah (Al Kitab) dan Rasul (As Sunnah) jika kamu bena-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Tindakan demikian adalah paling baik (bagi kamu) dan paling elok akibatnya”.

Surah An Nisaa’ (4) : ayat 59

Hanya kedua-dua Al Quran dan As Sunnah sahaja yang menjadi penyelamat kaum muslimin dari kesesatan. Rasulullah Saw. berpesan :

“Dari Abdullah Ibnu Abbas Rhu, ia berkata bahawasanya aku mendengar Nabi Saw bersabda : Sesungguhnya telah aku tinggalkan kepada kamu sekelian dua perkara, yang jika kamu perpegang-teguh dengannya nescaya kamu tidak akan sesat selama-lamanya iaitu; Kitab Allah dan Sunnah RasulNya”.

Hadis sahih riwayat Imam Al Hakim rh.

Sebagai mukmin yang bersyahadah dan mengakui Allah dan rasulNya, tiada lain bagi kita melainkan menuruti dan mematuhi apa yang Allah dan rasulNya tetapkan, sepertimana yang Allah Swt. perintahkan di dalam Al Qur’an :

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi wanita yang mukmin, apabila Allah dan rasulNya telah menetapkan sesuatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan rasulNya, maka sungguhlah dia telah sesat, (dengan) sesat yang nyata”.

Surah Al Ahzaab (33) : ayat 36

Maka itu, dalam kes harta tinggalan si mati, ia adalah harta pusaka, yang sewajibnya dibahagikan mengikut tatacara faraaid atau pun adanya pembahagian lain yang diredhai oleh semua warisnya. Kesimpulan yang sama dengan artikel no. 1 dahulu. Itulah keadilan yang sebenar-benarnya.

Sedikit peringatan buat semua termasuk diri saya sendiri, beginilah jadinya apabila pokok pangkal masalah yaitu, perintah Allah Swt. supaya pemilik harta memecah bahagikan harta secara adil kepada semua waris menerusi kaedah yang dibenarkan syara’ semasa hidup lagi, tidak dipatuhi. Maka itu, bukan sahaja si mati mewariskan harta tetapi masalah juga. Dan pewujudan cara untuk menyelesaikan masalah itu pula bukan dengan mengatasi masalahnya yang paling asas (pokok), tetapi dicipta satu hukum baru yang dulu tiada, malah menjadikan ia lebih bermasalah lagi.

Nak selesaikan masalah, atasi dulu punca masalah itu, jika tidak masalah itu tidak akan selesai sampai bila-bila.

Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, yang tidak benar itu datang dari saya yang amat dhaif ini.

والسلام

eddzahir@ 38

Tanah Liat, Bukit Mertajam

From: sabja114@yahoo.com

Sent: Mon, July 5, 2010 21:34:03 PM

Subject: Pembahagian Harta Pusaka - Harta Sepencarian

Salaam semua,

Jarang-jarang sekali masalah tentang faraid dibukukan. Di masjid mahu pun di maahad, kuliah tentang masalah yang demikian cukup kurang. Malah kuliah tentang faraid sendiri pun hampir-hampir tiada langsung. Kalau lah soal jawapan Haji Mad ini boleh di bukukan, tentu lebih baik lagi dan memberi manfaat kepada lebih ramai orang.

Mungkin boleh dimulakan dengan 20 persoalan tentang hukum faraid dahulu, sebab kebanyakkan persoalan faraid semasa adalah tentang masalah baru. Bukan hanya seputar yang di dalam kitab sedia ada sahaja. Isu dan poin masalahnya dah berbeza sekarang ini yang memerlukan penghuraian baru.

Harap ada rakan-rakan yang sudi membantu beliau, untuk menjilidkan serta membukukan semua hasil penulisan beliau nanti, dalam hal faraid juga bidang yang lain, untuk manfaat ramai orang.

Sekian, wassalam.

Sent from my BlackBerry® wireless device via Vodafone-Celcom Mobile.

Read more...