Ahad, 6 Mei 2012

Gempa Bumi : Peringatan Allah Tentang Qiamat

3 ulasan

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وبعديسرلي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي رب إشرح لي صدري و
 
Segala puji bagi Allah Swt., Pencipta sekelian alam. Salawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Saw. Selamat sejahtera ke atas para Ahlul Bait, SahabatNya, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in, para Syuhada dan Salafus Soleh serta orang-orang yang mengikut mereka dengan baik hingga ke hari kemudian. A'mma ba'du.
 
Terlebih dahulu saya mengucapkan selamat menjalani rutin kehidupan sehari-hari kepada semua rakan jamaah serta para pembaca. Seraya mendoakan agar sentiasa Allah Swt. membimbing dan melindungi diri kita dari segala macam keburukan dan kejahatan, seterusnya memelihara diri kita supaya tetap berpegang teguh kepadaNya dan menerima semua amalan kita. Moga Allah Swt. Yang Maha Esa Yang Maha Dermawan, meredhainya. Saya mohon berlindung diri dengan Allah Tabaraka Wata’ala dari sebarang kesilapan dan kekhilafan, serta memohon pimpinanNya sentiasa dalam menghasilkan artikel ini.
 
Saya mulai kalam saya kali ini dengan kalamullah :

“Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (Lauh Mahfuz) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kamu diberitahu tentang itu) supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput daripada kamu dan tidak pula bergembira (secara sombong dan bangga) dengan apa yang diberikan kepada kamu dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri”.
Surah Al Hadid (57) : ayat 22-23
 
Allah Swt. memperingatkan manusia lewat Kalam suciNya, tiada satu pun musibah yang menimpa didunia ini seperti kekeringan, berkurangnya harta, bencana, sakit dan kefakiran yang menimpa, melainkan musibah itu telah tertulis dalam Lauh Mahfuz sebelum Dia menciptakannya. Sesungguhnya, menetapkan semua itu dalam Kitab Allah adalah perkara yang amat mudah bagiNya. Allah mengkhabarkan hal itu kepada manusia supaya tidak bersedih dengan kenikmatan duniawi yang luput dari mereka, serta agar tidak terlalu gembira secara sombong terhadap apa yang diberikanNya. Allah Swt. tidak menyukai,yakni menghukum setiap orang yang sombong terhadap apa yang telah diberikan kepadanya, dan membanggakan dirinya dihadapan orang lain dengan harta atau kedudukannya.      
 
Sebagai orang yang beriman atau sekurangnya seboleh mungkin berusaha menjadi Muslim terbaik, kita sentiasa dianjurkan supaya memerhatikan keajaiban alam fana ciptaan Allah Swt. yang kita duduki ini. Para diri yang insaf, sedar dan bersyukur akan pasti mengakui bahawa sesungguhnya, Dia menundukkan semua yang ada dilangit seperti matahari, bulan, hujan dan angin serta segala yang ada di bumi dan lautan seperti harta dan perbendaharaan, supaya manusia bersyukur atas nikmat yang ditundukkanNya itu. Pastinya, dalam penundukan semua itu ada tanda-tanda yang jelas atas Kekuasaan dan Keesaan Allah bagi mereka yang mahu berfikir.
 
“Allah-lah yang menundukkan lautan untuk kamu agar kapal-kapal dapat belayar di atasnya dengan perintahNya, agar kamu dapat mencari sebahagian kurniaNya dan supaya kamu bersyukur. Dia (Allah) menundukkan (memudahkan) bagi kamu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi (sebagai rahmat) daripadaNya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berfikir.”
Surah Al Jatsiyah (45) :ayat 13
 
Dalam tempoh beberapa tahun terakhir ini, negara kita telah pun mengalami rangkaian berbagai musibah atau bencana alam, dari yang "biasa-biasa" hingga yang "luar biasa". Mulai dari banjir saban tahun, tanah runtuh, rebut petir dan gelombang tsunami. Jumlah korban yang meninggal akibat beragam bencana tadi juga kian meningkat. Dengan yang demikian, bertambah pula daftar jumlah janda, duda, anak-anak yatim/piatu, dan para orang tua kehilangan waris-warasnya. Kerugian material dan fiscal akibat berbagai bencana alam tadi tentu juga amat besar.
 
Pastinya musibah alam sama ada cepat atau lambat, tetap akan terus terjadi. Belum termasuk lagi musibah bikinan manusia sendiri seperti jenayah, pembunuhan, kemalangan berbagai bentuk dari yang disenghajakan atau berpunca dari kelalaian manusia sendiri. Semua ini membikin kerumitan dalam hidup manusia, menjelaskan betapa jauhnya manusia kini dari landasan Rabbaniyah dan yang pasti, semua fenomena ini mencerminkan dunia sedang menuju zaman akhirnya yang tidak dapat ditentukan bilakah masanya.  Pada hemat saya, gegaran gempa bumi yang terjadi baru-baru ini, adalah suatu fenomena luar biasa.
 
Pada hari Rabu, 11 April 2012 / 9 Jamadil Awwal 1433H, kira-kira 4.30 petang waktu Malaya, berlaku sekali lagi gempa bumi berskala besar, dipercayai mencecah kekuatan 8.7 magnitude skala Richter di Lautan Hindi,  berhampiran bahagian utara Pulau Sumatera. Buat kesekian kalinya, gempa kali ini dapat dirasai dengan begitu ekstensif di bahagian tengah dan utara Semenanjung. Jarang benar situasi gegaran sekuat ini berlaku di Semenanjung lantaran dari segi lokasi, Semenanjung terletak di luar kawasan lingkaran api dan rekahan plat bumi, cuma mungkin faktor jarak yang kurang dari 1000 km dari pusat gempa menyebabkan gegaran turut dirasai. Semakin kuat kekuatan gempa, akan semakin kuat gegaran dirasai.
 
Fenomena alam semesta milik Allah Swt. ini, secara saintifiknya berlaku disebabkan oleh rekahan dan penganjakan sebahagian besar lapisan luar batuan bumi secara tiba-tiba. Selalunya ia terjadi di sepanjang sesar iaitu lingkaran rekahan di dalam lapisan luar batuan bumi yang lemah di mana, bahagian batuan menggelongsor berulang kali melepasi antara satu sama lain. Tekanan di dalam bumi menyebabkan bongkah batuan yang besar di sepanjang sesar menjadi terikan. Apabila terikan menjadi terlalu kuat, batuan akan merekah, pecah dan bergerak hingga membentuk kedudukan baru yang stabil sementara. Proses ini menyebabkan berlakunya gegaran kuat bumi yang disebut gempa bumi. Apabila gempa bumi berlaku, batuan yang merekah dengan hebat itu akan membebaskan getaran yang dikenali sebagai gelombang seismos. Gegaran kuat dapat dirasai di muka bumi seterusnya boleh mencetuskan gejala tanah runtuh, menyebabkan kerosakan dan kemusnahan serta kehilangan nyawa. Sekiranya ia terjadi di dasar lautan pula, ia mampu menggerak dengan kuat gelombang air di dasar lalu mencipta siri ombak besar pemusnah yang dikenali sebagai tsunami di permukaan.
 
Kesan dari gegaran bumi ini, sebahagiannya kita lihat dan sebahagian kita dengari, manusia bertempiaran menyelamatkan diri, meninggalkan apa saja dari makanan, pekerjaan, perdagangan, kediaman, rakan malah apa jua, lantaran dek rasa takut tak keruan dan kegusaran. Suasana yang aman bertukar menjadi hiruk pikuk, manusia mencari-cari apa saja ruang yang dirasakan selamat. Malah saya turut menerima satu sms “tolong doakan keselamatan kami, semua orang menjerit-jerit dan berlari turun sana sini, rumah kami nak runtuh (rumah mereka jenis pangsa)”. Terdengar juga khabar angin bahawa berlaku kes kematian di sebuah pasaraya akibat pertembungan rempuhan manusia yang berasak-asak untuk keluar menyelamatkan diri.
 
Begitulah situasi huru-haranya di tempat kita yang hanya menerima tempias gegaran sahaja. Entah bagaimanalah rasa dan situasinya di tempat paling hampir dengan pusat gegaran. Hanya Allah Swt. yang mengetahuinya. Gegaran kecil ini, natijahnya menyerlahkan hakikat diri manusia, betapa saat itu hilangnya segala kesombongan, kebanggaan, kemasyhuran dan kebongkakan sesiapa jua, melainkan tertumpu pada hanya satu perkara, yaitu menyelamatkan diri sendiri semampu mungkin, seboleh-bolehnya dari ajal dan maut.
 
Buat peringatan kepada diri saya sendiri dan semua jamaah yang dirahmati Allah Swt., situasi yang berlaku ini adalah satu gambaran kepada sebahagian kecil daripada fenomena qiyamat al Kubra (besar) yang dikhabarkan oleh Allah Swt. dan rasulNya menerusi banyak KalamNya. Malah kisah itu lebih menggerunkan dan menginsafkan diri-diri yang mahu berfikir dan meletakkan dirinya sebagai benar-benar sebagai hamba kepada Yang Khaliq.
 
Sudah seharusnya kita, para mukminin dan muslimin menyikapi rangkaian bencana demi bencana tersebut dengan landasan ketaqwaan dan keimanan yang haq kepada Allah Swt. Tidak dapat tidak, kita mesti meyakini bahawa segala macam bencana alam tersebut pada dasarnya adalah qiyamat sughra (kecil) sekaligus menjadi petanda bahawa qiyamat kubra (besar, di akhir zaman) memang akan terjadi bahkan kian mendekat. Sebab di balik bencana banjir, gempa bumi, tsunami, gunung berapi meletus dan kemusnahan bikinan tangan manusia, terdapat peringatan tentang gambaran qiyamat kubra. Lantaran Allah Swt, telah berpesan bahawa, qiyamat itu tidak terjadi dengan tiba-tiba melainkan setelah didatangkan tanda-tandanya :
 
“Maka tidaklah mereka tunggu-tunggu melainkan sa’ah (hari qiyamat), yaitu kedatangannya kepada mereka dengan tiba-tiba, kerana sesungguhnya telah datang tanda-tandanya. Maka apakah faedahnya bagi mereka kesedaran mereka itu apabila sa’ah (hari qiyamat) telah datang”.
Surah Muhammad (47) : ayat 18.
 
Ini disebabkan, berbagai fenomena musibah alam tersebut telah mencerminkan dan menjadi petanda akan berlakunya proses qiyamat kubra dengan kondisi yang tentunya jauh lebih dahsyat, lebih mencekam, menggentarkan hati dan lebih menakutkan seperti tersurat dan tersirat dalam banyak ayat Al Quran. Diantara perkhabaran dari Yang Ma’bud tentang peristiwa berlakunya As Sa’ah (qiyamat) itu adalah :
 
Swt. menjelaskan bahawa pada hari berlaku As Saah (qiyamat) itu, ia begitu dahsyat yang mana bumi akan diganti dengan bumi yang  lain, begitu juga halnya langit sedia ada akan ditukar dengan langit yang lain.
 
"(Yaitu) pada hari bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit, dan mereka manusia berkumpul (di Padang Mahsyar) menghadap Allah Yang Maha Esa, Maha Perkasa".
Surah Ibrahim  (14) : ayat 48
 
Pada hari qiyamat itu Allah Swt. perjalankan segala gunung ganang dari tempatnya dan bumi menjadi rata sehingga tidak ada yang menutupinya dari sebarang makhluk pun. 
 
"Dan (ingatlah) pada hari (ketika) Kami memperjalankan gunung-gunung, dan kamu akan melihat bumi itu menjadi rata, dan Kami kumpulkan mereka (seluruh manusia), dan tidak Kami tinggalkan seorang pun dari mereka".
Surah Al Kahfi (18) : ayat 47
 
Langit-langit akan digulung sempama gulungan kertas sahaja yang menggambarkan betapa dahsyatnya kejadian qiyamat. Malah pada saat itu juga, lembaran amal juga akan digulung (ditutup) dan tiada gunanya lagi kekesalan dan taubat.
 
"(Ingatlah) pada hari langit Kami gulung seperti mengulung lembaran-lembaran kertas. Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan yang pertama, begitulah Kami akan mengulanginya lagi. (Suatu) janji yang pasti Kami tepati ; sungguh, Kami akan melaksanakannya”.
Surah Al Anbiyaa’ ((21) : ayat 104
 
Seluruh bumi dan makhluk yang ada padanya akan digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya sehingga musnah luluh menjadi debu-debu yang berterbangan di angkasa.
 
"Apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya. Dan gunung ganang dihancur luluhkan sehancur-hancurnya. Maka jadilah ia debu yang berterbangan”.
Surah Al Waqi’ah (56) : ayat 4, 5 dan 6
 
Seterusnya Allah Swt. menceritakan pula keadaan manusia di dalam situasi berlakunya As Sa’ah (qiyamat), suatu hal yang besar itu. Apabila ia sampai dengan kegoncangan yang amat dahsyat, sehinggakan tiap-tiap ibu yang sedang menyusui pun melupakan apa yang dia menyusukan, dan tiap-tiap yang mengandung akan keguguran kandungannya lantaran amat takut, dan semua manusia kelihatan seperti mabuk, padahal mereka tidak mabuk. Demikian diceritakan di dalam ayat-ayat berikut :
 
"Wahai manusia! bertaqwalah kamu kepada Pencipta kamu, sesungguhnya kegoncangan As Sa’ah (qiyamat) itu adalah satu hal yang besar. (Ingatlah) pada hari apabila kamu melihat (goncangan itu), tiap-tiap ibu yang menyusui anaknya akan melupakan apa yang dia menyusukan, dan tiap-tiap yang mengandung akan keguguran kandungannya, dan kamu akan melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu (yang) sangat keras."
Surah Al Hajj (22) : ayat 1-2
 
Apabila suara yang memekakkan (tiupan sangkakala) pada hari qiyamat itu telah datang, yang memekikkan lagi mencekam bagi yang mendengarnya, pada hari itu seseorang akan berlari kerana takut pada hari itu. Lari dari saudaranya, ibunya, bapanya, suami/isterinya dan anak-anaknya. Masing-masing pada hari itu, disibukkan oleh urusannya sendiri sehinggakan tidak dapat mengurusi orang lain kalau pun insan yang paling rapat dan disayangi. Wajah orang-orang yang berbahagia (ahli syurga) pada hari itu berseri-seri, bergembira lagi senang. Sementara itu, wajah penduduk neraka, gelap gelita dilitupi oleh kehinaan. Mereka itulah orang-orang kafir terhadap nikmat Allah Swt. dan mendustakan ayat-ayat Allah dan melanggar segala dosa dan kedurhakaan yang diharamkanNya.
 
“Maka apabila datang suara yang memekakkan (tiupan sangkakala yang kedua). Pada hari itu manusia lari dari saudaranya. Dan dari ibu dan bapanya. Dan dari isteri dan anak-anaknya. Setiap seorang dari mereka pada hari itu mempunyai urusan (sendiri) yang menyibukkannya. Pada hari itu ada wajah yang berseri-seri. Dan pada hari itu ada (pula) wajah-wajah yang tertutup debu (suram). Tertutup oleh kegelapan (ditimpa kehinaan dan kesusahan). Mereka itulah orang-orang kafir yang durhaka”.
Surah Abasa (80) : ayat 33-42
 
Junjungan mulia Nabi Muhammad Saw. sebagai Rasulullah untuk sekalian alam pernah bersabda, dengan diutusnya baginda maka berakhirlah era nubuwwah dan risalah (syari’ah) yakni bahawa sesudah baginda tidak akan ada lagi nabi atau rasul yang diutus oleh Allah Swt., baginda adalah khataman nabi (nabi terakhir) dan selepasnya adalah qiyamat.
 
“Dari Anas bin Malik Rhu. ia berkata bahawasanya Rasulullah Saw. bersabda : Aku diutus (oleh Allah) dan jaraknya dengan hari kiamat sebagai dua jari ini (Beliau bersabda demikian sambil menunjukkan dua jarinya yakni jari telunjuk dan jari tengah)”.
Hadis sahih riwayat imam Bukhari rh. imam Muslim rh. dan imam Tarmidzi rh.
 
Tujuan dari perumpamaan ini ialah bahawa dalam jarak waktu antara diutusnya Nabi Muhammad Saw. dengan tibanya hari qiyamat sudah tidak ada lagi nabi yang lain. Jadi antara kedua peristiwa itu amat berdekatan sekali, yang satu menyusul yang lain. Jelaslah bahawa diutusnya Nabi Muhammad Saw. itu sendiri adalah menjadi tanda sudah dekatnya hari qiyamat tersebut. Namun yang demikian, hal ini tidak memberi ketetapan tentang dapat diketahuinya dengan tepat waktu terjadinya hari qiyamat itu, lantaran hanya Allah Swt. saja yang mengetahuinya.
 
Artikel serba dhaif ini yang menyentuh secara langsung peristiwa gempa bumi, bagi menjelaskan ia adalah sebahagian tanda-tanda qiyamat sugra, yaitu tanda-tandanya yang kecil, bukan peristiwa qiyamatnya. Tanda-tanda ini terjadi mendahului hari qiyamat dalam masa yang cukup panjang dan merupakan berbagai kejadian yang biasa terjadi. Seperti, terangkatnya ilmu, munculnya kebodohan, maharajalelanya minuman keras, perzinaan, riba dan sejenisnya.
 
Dan yang penting lagi, bahawa pembahasan ini merupakan da’wah kecil menuntut dipertingkatkan keimanan kepada Allah Swt. dan Hari Akhirat, dan membenarkan apa yang disampaikan oleh Rasulullah Saw., disamping itu juga merupakan seruan untuk bersiap-siap mencari bekal bagi kehidupan setelah mati nanti, kerana qiyamat itu telah dekat dan telah banyak tanda-tandanya yang nampak.
 
Fenomena gempa bumi, juga merupakan salah satu tanda akan berlakunya qiyamat al kubra sepertimana yang telah dijelaskan oleh Nabi Saw. dalam banyak hadis, antaranya :
 
“Dari Abu Hurairah Rhu. ia berkata bahawa Rasulullah Saw. bersabda : ……. Tidak akan datang qiyamat sehingga banyak terjadi gempa bumi".
Hadis sahih riwayat imam Bukhari rh., Sahih Bukhari, Kitab Al-Fitan, Jilid 13 : 81-82
 
Dalam satu riwayat lain, keterangan entang gempa bumi ini diperjelaskan lagi :
 
Dari Salamah bin Nufail As Sukuni Rhu. ia menceritakan : Kami sedang duduk-duduk di sisi Rasulullah Saw. lalu baginda menyebutkan suatu kisah, ……………. Sebelum terjadinya hari qiyamat akan terdapat kematian-kematian yang mengerikan, dan sesudahnya akan terjadi tahun-tahun gempa bumi".
Hadis riwayat imam Ahmad rh. (Al Musnad Jilid 4 : 104), imam Al Bazaar rh, dan imam Abu Ya’ala rh. Imam Ibnu Hajr Al Haytsami rh. dalam Muntakhab Al-Kanz. mencatatkan yang perawi-perawinya adalah perawi-perawi kepercayaan". Sila rujuk kitab Majmu'uz Zawa'id, Jilid 7 halaman 306.
 
Imam Al Hafiz Ahmad Bin Ali Bin Muhammad Ibnu Hajr Al Asqolany rh. berkata, "Telah banyak terjadi gempa bumi di negara-negara bahagian utara, timur dan barat, tetapi yang dimaksud oleh hadits ini ialah gempa bumi secara merata dan terus menerus".
Kitab Fathul Bari Syarah Sahih Bukhari, Jilid 13  halaman 87
 
Hal ini diperkuatkan lagi di dalam satu riwayat lain :
 
“Dari riwayat Abdullah bin Hawalah Rhu. ia berkata bahawa : Rasulullah Saw. pernah meletakkan tangan beliau di kepala aku, lalu baginda bersabda, Wahai putra Hawalah, jika engkau melihat perselisihan telah terjadi di tanah suci, maka telah dekat terjadinya gempa-gempa bumi, bala bencana, dan perkara-perkara yang besar, dan hari qiyamat pada waktu itu lebih dekat kepada manusia dari pada kedua tanganku ini terhadap kepalamu".
Hadis riwayat imam Ahmad rh. (Al Musnad, Jilid 5 : 188) dan imam Al Hakim rh. (Al Mustadrak, 4 : 425, dan beliau berkata : ini adalah hadits yang sahih isnadnya, hanya saja Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya". Perkataan imam Al Hakim ini disetujui oleh imam Adz Dzahabi rh. dan Syeikh Al Albani rh. mensahihkan hadis ini dalam Sahih Al Jami'us Saghir, Jilid 6 halaman 263, hadits nomor 7715. Juga dicatatkan dalam kitab Muntakhab Kanzul 'Ummal, 'Aunul Ma'bud Syarah Sunan Abu Daud, Kitab Al Jihad, Bab Fi Ar Rajuli Taghzuu wayaltamisu Al Ajra wa Al Ghanimah, Jilid 7 halaman 209-210
 
Maka itu, sesungguhnya kejadian gempa bumi dan lain-lain musibah alam adalah kejadian fenomena alam yang telah terlebih dahulu tertulis di Lauh Mahfuz, dibawah pengetahuan dan kekuasaan Allah Azza Wajalla sebelum ia dijelmakan ke sebagai peristiwa reality di alam fana ini. Yang terjadinya ia, sebagai membuktikan betapa kebesaran perancangan Allah Swt. yang memberikan tanda-tanda dan peringatan kepada manusia terhadap hari qiyamat al kubra, hari pembalasan yang semua amal baik dan buruk dihitung. Yang beriman diberikan syurga dengan penuh segala kenikmatan dan yang kufur dihumban ke neraka yang penuh siksaan. Namun, hanya hanya yang bertaqwa, beriman dan boleh berfikir sahaja yang dapat mengambil pelajaran darinya.
 
Sesungguhnya di dalam Al Quran ul Haaq, ada banyak rangkaian ayat suci yang menyeru manusia supaya memerhati, merenung dan memikirkan mengenai kejadian dan fenomena di sekeliling alam ini. Namun, yang pasti semua hakikat itu sebenarnya menjurus kepada menyerlahkan tanda mengenai kewujudan Pencipta Yang Maha Agung, Maha Perkasa dan KekuasaanNya. Firman Allah Swt. di dalam Al Qur’an ul Jabbar membawa maksud :
 
“Katakanlah (wahai Muhammad): Perhatikan dan fikirkanlah apa yang ada di langit dan di bumi (dari segala kejadian yang menakjubkan, yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaan-Nya). Segala tanda dan bukti (yang menunjukkan kekuasaan Allah) dan segala Rasul (yang menyampaikan perintah Allah dan memberi amaran), tidak akan memberi faedah kepada orang yang tidak menaruh kepercayaan kepada-Nya’’.
Surah Yunus (10) : ayat 101
 
Berdasarkan kepada maksud ayat suci di atas, jelas bahawa Allah Swt. menyeru ummat manusia supaya melihat, memerhati dan memikirkan apa yang ada di langit dan di bumi serta seluruh kejadian alam. Seruan itu diisytiharkan oleh Allah Swt. kepada ummat manusia seluruhnya supaya mereka dapat mengetahui akan kebesaran Allah dan juga mengakui akan kewujudan-Nya sebagai Pencipta dan Yang Maha Esa bagi alam semesta ini.
 
Dalam satu lagi ayat yang lain, Allah Swt. berfirman yang maksudnya :
 
“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang yang berakal’’.
Surah Ali Imran (3) : ayat 190
 
Ayat itu jelas menunjukkan bahawa, Allah Swt. mencipta segala kejadian alam ini selain untuk kepentingan manusia sejagat, malah turut bertujuan untuk mengajak manusia supaya dapat berfikir, mendapat peringatan dan mengambil iktibar mengenainya. Oleh itu, hanya orang waras dan matang yang akan mengemukakan pelbagai pertanyaan mengenai kejadian yang berlaku dalam alam ini dan akhirnya jawaban murni itu, hanya akan menjelma apabila manusia menggunakan akal yang sihat berlandaskan taqwa dan iman.
 
Entah kenapa, sedikit goncangan telah menyebabkan begitu ramai yang huru hara dan tidak keruan, yang menimbulkan segala macam kekalutan, lantaran rasa takutnya akan bencana dan kematian. Akan tetapi, Kalamullah dan sabdaan nabiNya, yang tersurat dan tersirat sejak 1400 tahun dahulu, penuh dengan kata peringatan dan ancaman juga tentang dahsyatnya qiyamat al kubra dan siksaan neraka, sekadar dipandang sepi dan diabaikan. Begitulah rupanya kita-kita ini, ummat akhir zaman.
 
Setakat ini sahaja yang mampu saya nukilkan, moga memberi manfaat.
 
والله اعلم
 
Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, semua yang tidak benar itu dari saya yang amat dhaif ini.
 
سكيان
والسلام
  
eddzahir@38
Tanah LiatBukit Mertajam
Read more...

Sabtu, 21 April 2012

Amalan Menurun (bahagian 1)

0 ulasan

From: Knight Malaysia <prtdi@yahoo.com>
To: edd zahir <edd_zahir@yahoo.com>
Sent: Friday, 7 October 2011 11:48 PM

Perkara : Amalan Menurun Berdasarkan Islamkah??? (bahagian 1)

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Moga Ustaz Mad dan semua rakan Jamaah dalam suasana tenang, dalam rahmah dan restu Allah SWT sentiasa.

Saya masih keliru dan tidak tetap untuk membezakan antara amalan kebatinan Melayu yang bercanggah dengan ajaran Islam dengan yang sesuai dengan ajaran Islam. Sebagai contoh, di tamantempat saya tinggal ada seorang lelaki pertengahan umur mengubat dengan cara menurun. Beliau dipanggil ustaz dan mendakwa boleh mengamalkan perubatan Islam. Saya dapati, beliau ini mula-mula bakar kemenyan, kemudian membaca Al Qur’an kemudian membaca jampi mentera dengan memberi salam dan bismillah, dan lain-lain ayat yang tidak kedengaran jelas. Dia juga ada menyebut 2 kalimah syahadah sebelum menjadi tidak sedar kemudian baru memulakan pengubatan. Ianya cukup popular. Berduyun-duyun orang datang, terutamanya pada malam Jumaat, termasuk pak-pak haji dan orang-oang alim juga. Banyak orang yang sakit sembuh setelah menemuinya.

Ramai yang beranggapan yang amalan menggunakan ayat-ayat suci ini adalah berdasarkan Islam. Saya memang keliru. Adakah amalan menurun untuk mengubat orang ini berdasarkan Islam? Secara peribadi saya rasakan amalan ini amat pelik.

Maklumbalas amat saya hargai. Wasalam.


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
 وبعديسرلي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي  رب إشرح لي صدري و

Segala puji bagi Allah Swt., Pencipta sekelian alam. Salawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Saw. Selamat sejahtera ke atas para Ahlul Bait, SahabatNya, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in, para Syuhada dan Salafus Soleh serta orang-orang yang mengikut mereka dengan baik hingga ke hari kemudian. A'mma ba'du.

Pertama sekali saya ucapkan ribuan terima kasih kepada Saudara Ibrahim kerana bertanya hal sensitif ini. Seperti selalu, saya mahu maklumkan bahawa saya kurang gemar menjawab persoalan sensitif disebabkan maudhu’ jawaban saya nanti akan bertentangan dengan arus perdana. Dan kerananya, saya telah hadapi bermacam fitnah dan tuduhan hampir seumur hidup. Susah benar rupanya untuk berkata benar ditengah masyarakat kita yang begitu menebal kepercayaan tahyul, mistik, bid’ah dan khurafat.

Memang susah berhadapan dengan golongan manusia yang fahami Islam ini berdasarkan dongengan dan dengar cakap sahaja bukan kepada fakta tinggalan Allah SWT dan sunnah rasulNya. Dan kerananya, segala dongengan dan sangkaan itu menjadi lebih besar dan utama berbanding fakta. Maka kita yang mengajukan fakta ini pula dituduh wahabi, kaum muda, ajaran sesat atau pun tak betul belaka. InsyaAllah untuk kebaikan semua, saya cuba juga untuk menjawab persoalan ini kalaupun amat berat hati sebenarnya.

Kepada semua rakan jamaah serta para pembaca yang saya hormati, saya mendoakan agar Allah Swt. menerima semua amalan kita, sentiasa membimbing kita kepada as siraatul mustaqim dan memelihara aqidah kita dari segala bentuk persekutuan ke atas Allah Swt. dan rasulNya.

Baik sekali saya mulakan dengan membicarakan asas amalan menurun itu. Sebenarnya amalan menurun ini merupakan amalan semua masyarakat manusia merentasi bangsa dan agama. Dari dulu hingga sekarang, dimana-mana jua kita boleh menemui amalan menurun ini. Malah dalam berbagai nama, bentuk dan rupa. Kerana itulah amat jelas sekali kekeliruan dan kepeningan kepada orang banyak, sekiranya mahu ditetapkan yang mana Islam atau tidak Islam kerana asas perbuatannya adalah sama sahaja.

Dalam konteks negara kita, amalan menurun ini telah pun ada sebelum kedatangan Islam lagi. Cuma setelah adanya kesedaran Islam, amalan menurun ini tidaklah pupus sepenuhnya, akan tetapi cara dan ritual menurun itu diubahsuai dan diasimilasikan dengan dimasukkan unsur-unsur Islam kepadanya. Begitulah hakikat perbuatannya, dan jadilah “Islam” itu sebagai tempelan dan topengan menyembunyikan hal sebenar disebaliknya. Dengan adanya tempelan dan topengan itu, maka secara mudah diterimalah segalanya sebagai Islam tanpa soal.

Dalam amalan masyarakat Melayu Islam, salah satu sebab utama kenapa orang ramai sangat percaya kepada amalan menurun ini adalah kerana para pengamal menurun ini “mengIslamkan” perbuatannya dengan menambahkan pelbagai rangkaian kata jampi mantera atau serapah dengan kalimah-kalimah yang mempunyai unsur-unsur Islam seperti penggunaan kalimah salam, bismillah, salawat, nama-nama Allah, malaikat dan nabi, juga sebutan tahmid (Alhhamdulillah) dan tahlil (Laa ilaha illAllah) serta ungkapan “dengan berkat kalimah Laa ilaha illAllah”.

Ada juga yang membaca ayat-ayat suci dipermulaan upacara. Selalunya kalam-kalam Islam itu diperdengarkan manakala jampi serapah menyeru jin syaitan ditutup. Disedapkankan lagi dengan ucapan meyakinkan khalayak bahawa apa jua yang diperbuat itu segala-galanya ikhtiar belaka. Selain daripada itu segala-galanya terserah kepada Allah. Maka itu, berduyun-duyunlah diterima oleh orang ramai bahawa itulah perubatan Islam. Begitulah ceteknya pemahaman tentang Islam apabila diterima bulat-bulat sesuatu perkara secara permukaan sahaja tanpa diteliti perincian sebenar. Maka tidak hairanlah mudah benar orang menanggapi bagawa segala perkara adalah berdasarkan Islam dengan disebabkan adanya tempelan sebegini, walhal hakikat sebenarnya bukanlah begitu.

Makna sebenar amalan ‘menurun' adalah satu proses, yang mana manusia menggunakan jampi serapah atau persembahan (pulut kuning, ayam, pisang, berteh, telur, limau dll.) untuk memanggil atau menyerujemput makhluk halus, yang terdiri daripada jin atau yang seumpama dengannya, supaya masuk atau meresap ke dalam tubuh manusia bagi tujuan tertentu.

Seseorang yang diresapi makhluk halus semasa ritual menurun itu akan berupaya melakukan tindakan, perbuatan dan aksi-aksi pelik dan luarbiasa yang tidak boleh diperbuat oleh manusia normal. Justeru itu, pada diri para peminat hantu, mistik, tahyul dan khurafat, hal-gal sebegini dianggap hebat, digeruni dan dipuja-puji sangat-sangat. Setelah makhluk halus yang diseru tadi masuk dalam dalam tubuhnya, individu yang diresapi itu berada dalam keadaan tidak sedarkan diri keseluruhannya, separa sedar atau tahap sedarkan diri hanya sedikit.

Resapan jin ke dalam tubuh badan manusia ini sememangnya boleh berlaku. Sesungguhnya Allah Swt. telah memberikan kemampuan kepada jin dan syaitan untuk berubah dari sifat asal mereka kepada kepada bentuk jasad yang lain. Kerana itu mereka boleh menyerupai berbagai bentuk termasuk menyerupai manusia atas sebab untuk memperdaya dan menyeru manusia supaya mengikut kehendak mereka. Dalam sebuah hadis panjang, Rasulullah Saw. bersabda kepada Abu Hurairah Rhu. yang dilantik menjaga harta zakat di bulan Ramadhan berkenaan seorang pencuri harta tersebut :

“……. Setelah Abu Hurairah memberitahu perkara itu kepada Nabi, maka Baginda Saw. bersabda : Sesungguhnya dia berkata benar biarpun (sesungguhnya) dia seorang penipu. Tahukah engkau, dengan siapakah engkau berbicara selama tiga malam itu, hai Abu Hurairah? Lalu Abu Hurairah berkata : Tidak. Baginda Saw. bersabda : itulah syaitan”.
Hadis sahih riwayat imam Bukhari rh. Kitab Sahih Bukhari, Jilid 3 no. 504

Dengan izin Allah Swt. jin dan syaitan berupaya berubah menjadi angin dan udara sehingga mereka dapat masuk ke dalam tubuh manusia dan berjalan di dalam urat-urat manusia sebagaimana darah yang mengalir di dalamnya. Hal ini disabdakan oleh junjungan mulia Nabi Saw. :

“Sesungguhnya syaitan berjalan dalam tubuh manusia di tempat peredaran darah”.
Hadis sahih riwayat imam Bukhari dan imam Muslim rh.

Manusia-manusia yang lalai dari mengingati Allah Swt. ataupun yang sengaja menyeru jin dan syaitan datang kepadanya akan dikuasai oleh syaitan sehingga dia boleh melakukan berbagai perbuatan pelik dan luar jangka termasuk membahayakan dirinya sendiri atau orang lain. Sesungguhnya ruang untuk syaitan dan sejenisnya berbuat begitu sentiasa ada berdasarkan sabdaan Rasulullah Saw. :

“Dari Anas bin Malik Rhu. ia berkata bahawasanya Rasulullah Saw. bersabda : Ketika Allah Swt. membentuk Adam di syurga, Allah pun meninggalkannya sesuai dengan kehendakNya. Maka iblis pun mengawasi (Adam) dan memperhatikan bagaimana keadaannya. Ketika melihat ada sisi yang kosong, maka dia pun mengetahui bahawa Allah Swt. telah menciptakan satu ciptaan yang tidak mampu menahan diri”.
Hadis sahih riwayat imam Muslim rh. (no. 2611) dan imam Ahmad rh. (Jilid 3 no. 229)

Dalam satu hadis lain, Rasulullah Saw. mengkisahkan mengenai perangai iblis serta syaitan dan keturunannya terhadap manusia, begini :

‎"Salah satu fitnah (cubaan) dajjal adalah dia berkata kepada orang Badwi : Bagaimana menurutmu jika aku membangkitkan kembali ayah dan ibumu yang telah mati, apakah kamu mahu bersaksi bahawa aku adalah tuhanmu?. Orang Badwi menjawab : Ya. Lantas, syaitan menyerupai ayah dan ibunya dan berkata : 'Wahai anakku, ikutilah dia karena dia adalah tuhanmu".
Hadis sahih riwayat imam Ibnu Majah rh, imam Khuzaimah rh. dan imam Hakim rh.

Kebiasaannya dalam masyarakat kita, amalan menurun ini diperlakukan bagi beberapa hasrat tujuan yang antaranya :

Perubatan : untuk mengenalpasti penyakit dan punca penyakit, merawat pesakit dengan mengurut, menjampi atau mendoa kesembuhan, membedah batin, menghalau hantu rasukan, membuang sihir, membuang saka dan sebagainya. Malahan turut juga diperguna untuk tujuan sebaliknya yaitu berniyat jahat seperti mensihirkan orang, mengganggu, mendapatkan pendinding dari bala dan lain-lain.

Persembahan dan Adat Istiadat : diperguna dalam persembahan teater tradisional, main kuda kepang, ulik mayang, tarian bubu, tarian dabus dan sebagainya yang mana setiap satunya mempunyai seseorang yang digelar khalifah yang berupaya membuat aksi pelik-pelik dan tahan sakit semasa persembahan. Disebut-sebut bahawa orang yang telah diresapi roh itu sebagai telah “naik syeh” dan persembahan akan menjadi lebih menarik dan glamer.

Perkhidmatan : mencari benda hilang, menilik nasib atau untung rugi atau sial atau tak sial, mencari harta karun, meneka nombor ekor, minta naik pangkat, minta disayang, minta laris berniaga dan sebagainya.

Pertahanan Diri atau Persilatan : orang yang menurun ini boleh tiba-tiba menjadi pandai bersilat, pandai guna senjata, pecaya telah menjadi kebal, menjadi kuat, tahan sakit dan sebagainya. Ada beberapa jenis silat Melayu yang percaya dan beraqidah bahawa semasa mengamalkan silat menurun ini mereka dibimbing oleh para orang alim, wali-wali dan malaikat. Sekiranya mereka mati dalam keadaan itu, mati mereka adalah syahid dan masuk syurga. Begitulah aqidah yang diajar dalam amalan silat Abjad, silat Kalimah, silat Nasr ul Haq dan berbagai lagi. Mudah sungguh mati syahid ye!

Amalan ilmu kebatinan dan amalan menurun ini, yang didakwa sebagai diresapi oleh roh-roh datuk nenek, roh syeikh-syeikh, wali-wali dan para auliyaa’ yang ghaibah, berbeza-beza pada pandangan fizikal dan kegunaannya,  tetapi konsep atau ciri-ciri yang wujud dalam semua amalan itu tetap sama, di mana tubuh manusia ketika itu hanya merupakan rangka jasad yang dikuasai oleh makhluk halus yang meresap dalam tubuh manusia.

Demikianlah amalan menurun ini dalam masyarakat kita yang ruang litupnya sebegitu meluas, multi purpose serta meliputi berbagai bidang. Tidak hairanlah amalannya juga begitu meluas, dipercayai dan diamalkan oleh ramai orang. Tambahan pula amalan ini dikepalai oleh orang-orang yang terpercaya dalam masyarakat seperti pak lebai, pak haji, orang alim termasuk juga para asatizah yang keliru dan mengelirukan orang. Para pengikutnya pula terdiri dari berbagai lapisan golongan, bermula daripada manusia biasa-biasa sehinggalah yang berpangkat besar, berpendidikan tinggi, bergelar itu ini dan dari baka hebat-hebat dan dihormati orang. Lantaran itu biasa sangat kita mendengar dalil hawa nafsu begini : “takkanlah perbuatan itu salah, sedangkan professor, datuk dan tengku pun buat sekali”.

Satu lagi perkara utama yang menjadikan ritual menurun ini laku, dipercayai dan diamalkan penuh glamer dalam masyarakat kita adalah wujudnya kepercayaan bahawa orang yang menurun itu sebenarnya diresapi oleh roh orang-orang alim, wali-wali, roh para anbiyaa’ ataupun malaikat, maka timbullah tanggapan dan sangkaan bahawa mana mungkin amalan itu terlarang dan kata-kata atau pedoman serta tunjuk ajar dari para auliyaa’ itu salah pula. Lantaran itu, amat popular sekali, para makhluk halus yang meresapi tubuh manusia itu mengaku dirinya Nabi Khidir ahs,, Sheikh Abdul Qadir Jailani rh., Wali Songo, para wali lain dan sebagainya.

Bahasa kiasan yang selalu digunakan semasa upacara pula adalah seperti Tok Syeh, Tuan Guru ataupun bahasa perhubungan yang indah dan sopan seperti Atuk, Nenek, Anak atau Cucu. Kerana itulah ramai orang yang cetek pengetahuan merasakan semua amalan ini benar belaka. Malah ramai pula diantara mereka itu sekiranya ditegur pun, takkan mahu mendengar kata kerana lebih percayakan kata-kata Tok Syeh menurun itu.

Sepanjang pengalaman saya sendiri, ada pihak tertentu yang berkerjaya mengubat orang, turut mengajar ilmu-ilmu pelik, mitos dan star wars yang didakwa kononnya diperolehi daripada para auliyaa’ yang telah mati, yang bertemu semasa dalam mimpi ataupun secara laduni. Demikianlah aqidah dan kepercayaan yang dipegang kukuh tanpa usul periksa lagi. Benarkah aqidah sebegini?

Hakikat yang tidak diketahui atau jarang disebutkan kepada orang ramai adalah, fahaman juga aqidah bahawa roh orang mati boleh meresap ke dalam jasad/tubuh orang yang masih hidup serta mendapat ilmu pengetahuan serta amalan secara mimpi dari orang telah mati ini merupakan satu kepercayaan batil dan tak penah diajar oleh agama suci Islam. Aqidah sebegini ini ada dalam fahaman agama Buddha, Hindu dan berbagai fahaman purbakala. Ia telah menyerap masuk ke dalam amalan masyarakat Melayu Islam ratusan rahun dahulu, diamalkan dan diubahsuai dengan memasukkan unsur-unsur Islam ke dalamnya. Mahasuci Islam agama samawi yang diturunkan oleh Allah Swt. ini daripada semua fahaman batil ini.

Ia leluasa berkembang biak lantaran tiada ketegasan pihak-pihak agamawan dan pentadbiran untuk memperkukuhkan kekuatan dan kesucian ilmu aqidah mulia Islam, sebagai teras paling utama dalam pendidikan dan pengajaran di dalam masyarakat Islam. Malah usaha membanteras dan mencegahnya juga tidak membawa ke mana-mana, seolah-olah tiada kesungguhan kalau pun Islam yang mulia ini telah berakar umbi di negara kita sudah lebih ratusan tahun.

Lantaran itulah, bukan sekadar tuan penanya, malah jutaan lagi ummat Muslimin jadi tak ketahuan punca, tak tahu nak membezakan sebenarnya ; yang mana Islam dengan yang mana bukan Islam dalam sebegitu banyak amalan sehari-hari. Kerana itu juga, ramai yang ambil jalan mudah dengan mengIslamkan apa jua yang ada unsur Islam sikit-sikit kalau pun jelas hanya topengan dan tempelan. Lebih menjengkelkan lagi, ramai pula para agamawan yang tersohor, dikelek orang ke sana sini, menjadi pendokong dan tekong pula dalam amalan merapu meraban ini. Lantas, bagaimanalah orang-orang awam yang pasti tidak faham ini mahu diperbetulkan.

Sesungguhnya Allah Swt. berfirman di dalam Al Qur’an ul Haaq :

“Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakan (wahai Muhammad), roh itu dari perkara urusan Tuhanku, dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit".
Surah Al Israa’ (17) : ayat 85

Persoalan roh ini adalah hal ghaib yang mana ia hak mutlak Allah Swt. Pengetahuan yang diberikan kepada manusia hanyalah amat sedikit menerusi kalamNya sendiri (Al Qur’an ul Majiid) dan juga menerusi as sunnah RasulNya. Maka amat batil dan jahat orang yang memperkatakan tentang urusan roh ini mengikut kata mimpi, hearsay dari mulut ke mulut dan sangka-sangkaan dan dongengan sahaja dengan bukan bersumberkan dalil sahih syara’, waima datang dari sesiapapun.

Orang yang telah kembali ke rahmatullah atau kembali ke alam Barzah, rohnya tidak boleh kembali lagi ke dunia fana dan hidup bercampur baur dengan manusia biasa. Allah Swt. menahan roh itu ditempatnya tersendiri. Allah Swt. menegaskan hal ini menerusi firmanNya di dalam Al Qur’an ul Hamiid :

"Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waqtu tidurnya, maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain (orang yang tidur) sampai waqtu yang ditentukan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir”.
Surah Az Zumar (39) : ayat 42

Di dalamnya terdapat dalil bahawa jiwa (roh) itu terkumpul di alam yang tinggi. Sebagaimana yang tercantum di dalam hadis marfu’ yang diriwayatkan oleh Ibnu Mandah Rhu. dan yang lainnya. Sedangkan di dalam riwayat daripada Abu Hurairah Rhu. bahawasanya Rasulullah Saw. bersabda :

“Jika salah seorang daripada kalian berbaring di pembaringannya, maka kibaskanlah bahagian dalam kainnya, kerana dia tidak tahu apa yang ada di bawahnya, kemudian ucapkanlah ; Dengan Nama Engkau Ya Rabbku, aku letakkan lambungku dan dengan Engkau aku mengangkatnya. Jika Engkau tahan jiwaku, maka rahmatilah dia dan jika Engkau melepaskannya, maka jagalah dia seperti Engkau menjaga hamba-hambaMu yang salih”.
Hadis sahih riwayat imam Bukhari rh. dan imam Muslim rh.

Sebahagian Salafus Salih berkata : Roh-roh yang mati akan digenggam ketika mereka mati, dan (juga) roh-roh yang hidup ketika mereka tidur. Lalu mereka saling mengenal sesuai dengan kehendak Allah untuk saling mengenal. Ibnu Abbas Rhu. berkata : jiwa-jiwa orang yang mati akan ditahan dan jiwa-jiwa orang yang hidup dilepas dan tidak keliru.
Tafsir ul Qur’an ul Adziim, Imam Ibnu Katsir rh. Jilid 8, halaman 156-157

Nota : Huraian lanjut bahawa roh para syuhada dan orang mukmin umumnya, berada di alam Barzakh dan di syurga dibuat oleh Imam Ibnu Katsir rh. (Jilid 1, halaman 303-305) dalam menafsirkan ayat 154, surah Al Baqarah (2). Beliau merujuk kepada hadis daripada imam Muslim dan imam Ahmad rh. bahawa para roh itu tidak akan dikembalikan ke dunia sehingga Allah mengembalikannya kepada jasadnya pada hari ia dibangkitkan.  

Jelasnya, roh manusia manusia yang meninggal dunia telah kembali kepada Allah Swt. yang disebut berada dalam alam Barzakh yaitu sebahagian dari alam Akhirat. Justeru itu, insan yang telah pergi kepadaNya tidak mungkin dan tidak boleh kembali ke alam dunia lantaran Barzakh itu sendiri bermaksud dinding pemisah atau penghalang, yang memisahkan di antara dua alam sepertimana firmanNya :

“……… Dan dihadapan mereka ada dinding (barzakh) sampai gari mereka dibangkitkan (qiyamat)”.
Surah Al Mu’minuun (23) : ayat 100

Maka itu, aqidah bahawa roh boleh kembali ke dalam tubuh badan manusia dan berinteraksi sebagaimana manusia biasa di alam fana/dunia ini merupakan satu aqidah yang terkeluar dari ajaran Islam dan tidak boleh dipegangi sama sekali. Sesiapa yang ada aqidah sebegitu hendaklah segera bertaubat.

Maka, yang sebenarnya memasuki dan meresap ke dalam tubuh manusia yang menurun ini bukanlah roh para auliyaa’ seperti yang disangka dan dipercayai oleh orang ramai. Akan tetapi sebenarnya adalah Qarin, yaitu salah satu jenis daripada jin ataupun syaitan. Perkataan Qarin berasal daripada bahasa Arab yang berarti teman, pasangan atau pendamping. Secara istilah (syara’), Qarin berarti roh-roh jahat, yang terdiri daripada makhluk-makhluk halus yang sentiasa mendampingi manusia, sejak seseorang itu dilahirkan sehingga dia meninggal dunia.

Setakat ini dahulu nukilan saya buat masa ini.

والله اعلم , bersambung

Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, semua yang tidak benar itu dari saya yang amat dhaif ini.

سكيان
والسلام

eddzahir@38
Tanah Liat, Bukit Mertajam

Read more...