On Tuesday, November 25, 2014 1:53 AM,
Ernest Ibrahim wrote :
Salaamun’alaik syeh
Lama dah nak tanya ni, dok
tangguh-tangguh pon lama. Macam mana takbiratul ihram yang betoi. La ni ada
macam-macam. Ada yang telungkop telinga, ibu jari kena cuping, lelaki tak sama
wanita, ada yang baca doa panjang-panjang sebelum angkat tangan, ada yang
berkali-kali (tak menjadi la kut), ada yang laju semacam (tak ketahuan tangan
di mana), ada yang angkat punya lama,
Ada pelik sikit, apa semua ini nak
dikata betoi ka. Kalau semua betoi, betapa banyak cara Nabi Saw. tunjukkan cara
takbir? Ada Nabi bagi tahu ka beza takbir antara lelaki dengan wanita? kalau
tak betoi, apa pulak yang betoi?
Dok tanya nih pasal nak dapat yang
betoi, yang tak betoi tak payah la dok cerita, banyak dah pon dok ada, segala
macam jenis lagi.
Wassalam, macam tu lah
pertanyaannya, jangan tak jawab syeh, lama pon takpa. Ambil masa slow-slow pon
ok ja.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله
و بركاته
وبعد , يسرلي أمري وأحلل عقدة من
لساني يفقهوا قولي رب إشرح لي صدري و
Segala puji bagi Allah Swt., Pencipta sekelian alam. Salawat dan
salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Saw. Selamat sejahtera ke atas para
Ahlul Bait, SahabatNya, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in, para Syuhada dan Salafus
Soleh serta orang-orang yang mengikut mereka dengan baik hingga ke hari
kemudian. A'mma ba'du.
Dari Mutharrif bin Abdullah Rhu.,dia berkata
: Aku dan Imran bin Husein solat di belakang Ali bin Abi Tholib. Saat sujud
beliau bertakbir. Saat mengangkat kepalanya beliau bertakbir. Saat bangun dari
dua rakaat beliau bertakbir. Selesai solat Imran memegang tanganku dan berkata
: Sesungguhnya Ali telah mengimami solat kita dengan solat sepertimana solat
Muhammad Saw. atau katanya : Sesungguhnya Ali telah mengingatkan aku dengan
solat Muhammad Saw.
Riwayat imam Muslim Rhm. No. 594
Saya mendoakan agar Allah Swt. sentiasa menerima semua amalan kita
seterusnya melimpahkan segala rahmat dan keampunanNya di hari dan bulan yang
mulia ini, InsyaAllah. Juga saya memohon perlindungan, rahmat dan bimbingan
dari Allah Swt. dari sebarang kesilapan dalam menuliskan nukilan ini.
Syukron syeh kerana bertanya. Harap
maaf Tuan, lambat balas, ada urusan yang perlu didahulukan. Tiap kali Tuan
bertanya saja, buat saya susah hati, tak boleh nak elak melainkan kena jawab
juga. Apa pun, tradisi soalan yang pelik-pelik tu masih kekal, hak nih memang sempoi.
Saya tuliskan secara ringkas sahaja,
ada kekangan masa.
Takbiratul ihram merupakan takbir
yang pertama kali disebut / dibaca diikuti perbuatan mengangkat tangan ketika
solat, ia sebagai pembuka / pemula amaliyah solat.
Disebutkan takbiratul ihram yang artinya : takbir yang
mengharamkan, kerana takbir ini menjadi batas diharamkan melakukan hal-hal lain yang tidak berkaitan dengan solat
(perlakuan/perbuatan bukan solat).
Berikut perincian (kaifiyat) tata cara
takbiratul ihram yang disimpulkan dari Al Quran dan As Sunah
yang sohih, seqadar yang saya mampu.
1. Takbiratul Ihram merupakan rukun
solat. Wajib dilakukan baik menjadi imam, makmum, mahu pun ketika solat sendirian.
Nabi Saw. bersabda :
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ،
وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
“Kunci solat
adalah bersuci, memulainya dengan takbir, dan mengakhirinya dengan salam.”
Hadits riwayat imam Abu Daud Rhm.
dan imam Thurmidzie Rhm. disohihkan oleh Syaikh Al Albani Rhm.
Nota : tanpa memperbuat takbiratul
ihram, solat tidak sah.
2. Yang dimaqsud takbiratul ihram itu
adalah ucapan / lafadz : Allaahu Akbar…, diikuti mengangkat tangan, bukan mengangkat tangan sahaja ketika
takbir. Sementara mengangkat tangan ketika takbiratul ihram itu hukumnya
dianjurkan dan tidak wajib.
Imam Muhammad Ibnu Utsaimin Rhm. mengatakan
:
رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند
الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول سنة
“Mengangkat tangan ketika takbiratul
ihram, ketika rukuk, ketika i’tidal, dan ketika bangkit ke rakaat ketiga dari
tasyahud awal, hukumnya sunnah.”
Majmu’ Fatawa Ibnu Utsaimin, jilid
13
Nota : berdasarkan keterangan di
atas, yang menjadi rukun adalah mengucapkan / melafadzkan Allahu Akbar manakala
perbuatan mengangkat tangan adalah sunnah. Tanpa lafadz Allahu Akbar itu solat
tidak sah.
Namun harus diingat, mengangkat
tangan itu adalah sunnah amaliyah Nabi Saw. semasa bertakbir untuk solat, maka
tiada sebab untuk senghaja ditinggalkan kalau pun ia bukan rukun.
3. Keadaan telapak tangan ketika
takbir
a.
Telapak tangan dibentangkan secara
sempurna (terbuka, rapat dan tersusun) dan tidak menggenggam
b. Jari-jari telapak tangan tidak
terlalu lebar dan tidak terlalu rapat (sederhana)
Dari Abu Hurairah Rhu. dia
menceritakan :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا
”Rasulullah
Saw. ketika memulai solat, Baginda mengangkat kedua tangannya dengan
dibentangkan.”
Hadits riwayat imam Abu Daud Rhm.
dan imam Thurmidzie Rhm. disohihkan oleh Syaikh Al Albani Rhm.
c. Telapak tangan dihadapkan ke qiblat
dan diangkat setinggi pundak (bahu) atau bawah telinga (atau diantara keduanya)
Dari Abdullah Ibnu Umar Rhu. beliau
menceritakan :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ
الصَّلاَةَ
“Bahawa Rasulullah Saw. mengangkat
kedua tangannya setinggi pundak, ketika memulai solat.”
Hadits riwayat imam Bukhari Rhm. (735)
dan imam Muslim Rhm. (390).
Dari Malik bin al-Huwairits Rhu. dia
menceritakan :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ، وَإِذَا رَكَعَ،
وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى بَلَغَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
“Saya melihat Rasulullah Saw. mengangkat
kedua tangannya ketika takbiratul ihram, ketika rukuk, ketika i’tidal, hingga
setinggi daun telinga.”
Hadits riwayat imam Nasa’ie Rhm. (1024)
dan yang lainnya
4. Cara mengangkat tangan ketika
takbir ada 3:
a. Mengangkat tangan sampai pundak
lalu membaca / melafadzkan takbir
Dari Abdullah Ibnu Umar Rhu. beliau
menceritakan :
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا قام إلى الصلاة؛ رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه، ثم كبَّر
“Apabila Rasulullah Saw. memulai solat,
Baginda mengangkat kedua tangannya hingga setinggi pundak, kemudian Baginda bertakbir”
Hadits riwayat imam Muslim Rhm. (390)
b. Mengangkat tangan lalu sedekap
bersamaan dengan takbir
Dari Abdullah Ibnu Umar Rhu. beliau
menceritakan :
رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ افتتح التكبير في الصلاة، فرفع يديه حين يكبر
”Saya melihat Nabi Saw. memulai
takbiratul ihram ketika solat, Baginda mengangkat kedua tangannya ketika
takbir”
Hadits riwayat imam Bukhari Rhm. (738)
c. Membaca takbir, lalu mengangkat
tangan
Dari Malik bin al-Huwairits Rhu. dia
menceritakan :
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا كبر؛ رفع يديه
”Rasulullah Saw. ketika usai (siap) takbir,
Baginda mengangkat tangan”
Hadits riwayat imam Muslim Rhm.
(391)
5. Takbiratul ihram wajib dilakukan
dalam keadaan posisi tubuh berdiri tegak sempurna, menghadap qiblat dan tidak boleh
ada dalam kondisi yang berbeza dari itu.
Nota : kerana syarat sah-nya
takbiratul ihram adalah wajib dilakukan sambil berdiri bagi yang mampu.
Melakukan dengan cara selain dari itu, menjadikan solat tidak sah.
6. Takbiratul ihram tidak pernah ada
disyaratkan harus diseiringkan dengan niyat solat.
Menggabungkan dua hal ini adalah
mustahil. Kerana anggapan inilah, banyak orang yang ditimpa penyakit was-was
ketika takbir, sehingga lafadz / perbuatan takbirnya dilakukan berulang-ulang
kali.
Imam Al-Kasani Rhm. mengatakan :
إن تقديم النية على التحريمة جائز
عندنا إذا لم يوجد بينهما عمل يقطع أحدهما عن الآخر
“Boleh mendahulukan niyat dari pada
takbiratul ihram menurut madzhab kami (Hanafi),
tidak ada kegiatan apa pun yang menyelai (serentak) antara niyat dan
takbiratul ihram.” Kitab Badai As Sonai, jilid 1 hal. 329
Imam Ibnu Qudamah Rhm. juga
menegaskan :
قال أصحابنا: يجوز تقديم النية على
التكبير بالزمن اليسير
“Para ulama madzhab kami (Hambali)
mengatakan : Boleh mendahulukan niyat sebelum takbiratul ihram, selama tempohnya
tidak lama.”
Kitab Al Mughni, jilid 1 hal. 339
7. Takbiratul ihram hanya dilakukan
sekali dan tidak perlu diulang-ulang kali, yang ini umumnya terjadi kerana
was-was dan tanpa ilmu.
8. Imam wajib menyebut / melafadzkan
dengan kuat, manakala makmum dan yang solat sendirian, takbirnya dibaca perlahan,
hanya
terdengar pada dirinya sendiri.
Setakat
ini yang termampu saya nukilkan. Insya”Allah boleh didapatkan lebih baik lagi
pengetahuan dari pihak-pihak yang lebih faqih lagi.
Syukron
jaazilan kepada Al Fadhil Ustadz Ammi Nur Baits Hfzh., anggota dari Dewan
Pembina KonsultasiSyariah.com
yang telah menyediakan kerangka tulisan asas.
والله تعالى أعلم , وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه
أجمعين.
Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, semua yang
tidak benar itu dari saya yang amat dhaif ini.
Nota : Tiada perbezaan diantara takbiratul ihram lelaki dan perempuan.
سكيان , والسلام
Facebook
0 ulasan:
Catat Ulasan