Pengajaran Dari Hadith Jibril ahs (Siri 1)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وبعد , يسرلي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي  رب إشرح لي صدري و

Segala puji bagi Allah Swt., Pencipta sekelian alam. Salawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad Saw. Selamat sejahtera ke atas para Ahlul Bait, SahabatNya, Tabi'in, Tabi'ut Tabi'in, para Syuhada dan Salafus Soleh serta orang-orang yang mengikut mereka dengan baik hingga ke hari kemudian. A'mma ba'du.

Saya mendoakan agar Allah Swt. sentiasa menerima semua amalan kita seterusnya melimpahkan segala rahmat dan keampunan-Nya di hari dan bulan yang mulia ini, Insya’Allah. Juga saya memohon perlindungan, rahmat dan bimbingan dari Allah Swt. dari sebarang kesilapan dalam menuliskan nukilan ini.

Para sahabat jamaah yang dikasihi, pilihlah jalan kebaikan agar redho Allahu Ta’ala senantiasa mengiringi hidup kita.

Nukilan kali ini : 10 Pengajaran dari Datangnya Jibril ahs. (Siri 1)

Redaksi hadits :

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَيضاً قَال: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِـي صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ الله،وَتُقِيْمَ الصَّلاَة، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ،وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ البيْتَ إِنِ اِسْتَطَعتَ إِليْهِ سَبِيْلاً)، قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِيْمَانِ، قَالَ: (أَنْ تُؤْمِنَ بِالله،وَمَلائِكَتِه،وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الآَخِر،وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ)، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنِ الإِحْسَانِ، قَالَ: (أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ)، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: (مَا الْمَسئُوُلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ)، قَالَ: فَأَخْبِرْنِيْ عَنْ أَمَارَاتِها، قَالَ: (أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا،وَأَنْ تَرى الْحُفَاةَ العُرَاةَ العَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي البُنْيَانِ)، ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيَّاً ثُمَّ قَالَ: (يَا عُمَرُ أتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟) قُلْتُ: اللهُ وَرَسُوله أَعْلَمُ، قَالَ: (فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ). رواه مُسلِمٌ

Dari Umar Rhu. dia menceritakan : “Ketika kami sedang duduk-duduk bersama Rasulullah Saw., tiba-tiba muncul seorang laki-laki yang pakaiannya sangat putih, rambutnya sangat hitam, pada dirinya tidak ada bekas-bekas datang dari perjalanan, namun tidak ada satu pun di antara kami yang mengenalnya.

Kemudian, dia duduk di dekat Nabi Saw. Dia menempelkan lututnya ke lutut Nabi Saw. dan meletakkan telapak tangannya di atas paha Nabi Saw. Kemudian, dia bertanya, ‘Wahai Muhammad, sampaikan kepadaku, apa itu Islam?

Nabi Saw. menjawab : “Islam adalah engkau bersyahadat bahawasanya tiada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan solat, menunaikan zakat, berpuasa ramadhan, dan melaksanakan haji ke Baitullah jika engkau mampu pergi ke sana.’ Orang ini berkata, ‘Engkau benar.’

Umar pun mengatakan : “Kami terhairan; dia bertanya lalu dibenarkannya sendiri.

Orang tersebut bertanya : ‘Sampaikan kepadaku tentang apa itu iman!’ Nabi Saw. menjawab, ‘Iman itu :engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, dan hari akhir, serta beriman kepada takdir baik maupun buruk.’ Orang tersebut menyahut, ‘Kamu benar.

Sampaikan kepadaku tentang apa itu ihsan!’ Nabi Saw. menjawab : ‘Ihsan itu, engkau beribadah kepada Allah seolah engkau melihatnya. Jika engkau tidak bisa, maka sesungguhnya Allah melihatmu.’

Orang itu bertanya : ‘Sampaikan kepadaku, bilakah qiyamat terjadi?’ Nabi Saw. menjawab : ‘Orang yang ditanyai tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya.’

Orang itu bertanya lagi, ‘Sampaikan kepadaku tentang tanda-tandanya!’ Nabi Saw. menjawab : ‘Budak-budak wanita akan melahirkan tuannya, dan engkau akan melihat orang yang tidak memakai alas kaki, suka tidak memakai baju, miskin, dan penggembala kambing berlomba-lomba dalam membuat bangunan yang tinggi.’

Kemudian, orang tersebut pergi, sementara aku (Umar) diam (tidak mencari) beberapa hari. Setelah itu, Nabi Saw. bertanya : ‘Wahai Umar, tahukah kamu, siapa orang yang kelmarin bertanya itu?’ Umar mengatakan : ‘Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.’ Nabi Saw. bersabda : ‘Sesungguhnya, dia adalah Jibril yang datang kepada kamu untuk mengajarkan agama kamu.''

Riwayat imam Muslim, no. 1

Disebut “hadits Jibril”, kerana hadis ini menceritakan tentang malaikat Jibril yang datang mengajarkan islam, iman, dan ihsan kepada Nabi Saw. dan dihadapan para sahabat. Hadis ini ditempatkan oleh Imam Muslim sebagai hadits pertama dalam kitab kitab Sohihnya.  Demikian pula, Imam Al-Baghawi menempatkan hadis ini sebagai hadits pertama dalam dua kitabnya : Syarhus Sunnah dan Masobih As-Sunnah.

Sementara, Imam Yahya bin Sharaff An-Nawawi menempatkan hadits ini sebagai hadits kedua dalam Matan Al-Arba’in An-Nawawiyah (Kumpulan 42 Hadis Penting). Hadits ini memiliki banyak redaksi riwayat yang berbeda-beda, padahal kisah yang diceritakan hanya terjadi sekali.

Banyak ulama’ yang menyebutkan bahawa “hadis Jibril” ini merupakan hadis yang agung dan mendapatkan banyak perhatian, kerana hadits ini mencakup semua pokok amal zahir dan batin, sehingga semua ilmu dan pengetahuan syari’ah masuk dalam lingkup “hadits Jibril”.

Mengingat status “hadits Jibril” memuat semua ilmu sunnah, maka Ibnu Daqiqil ‘Id menggelari hadis ini sebagai Ummus Sunnah (induk sunnah), sebagaimana “Al-Fatihah” digelari sebagai “ummul Qur’an” (induk Al Qur’an), kerana kandungannya mencakup seluruh makna Al Quran.

Syarah Matan Arba’in An-Nawawi, Ibnu Daqiqil ‘Id, halaman 7

Salah satu detik yang paling istimewa adalah suatu pertemuan yang amat istimewa : ya.ni, datangnya malaikat yang paling mulia, menemui Nabi yang paling mulia, dengan disaksikan oleh para sahabat yang mulia, tentulah sekali ini merupakan hal yang amat istimewa.

Dalam hadits ini, Nabi Saw. menjelaskan Islam dengan amal zahir (baca : Rukun Islam) dan iman dengan amal bathin (baca : Rukun Iman). Namun, dalam riwayat Ibnu Abbas Rhu., Nabi Saw. bertanya kepada para sahabat : “Tahukah kamu, apa itu iman kepada Allah?” Para sahabat menjawab : “Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu.” Kemudian, Baginda menjelaskan : “(Iman kepada Allah adalah) bersyahadat ‘la ilaha illallah, Muhammadur Rasulullah’, menegakkan solat, membayar zakat, puasa ramadan, dan memberikan seperlima ganimah kepada Baitul Mal.”

Riwayat Al-Bukhori, no. 53. Di hadits ini, Nabi Saw. menjelaskan iman dengan amal zahir (Rukun Islam)

Sebahagian lagi ulama’ menjelaskan, di “hadits Jibril”, Nabi Saw. membezakan antara iman dan Islam, sementara di hadits Ibnu Abbas, beliau hanya menyebut iman dan beliau menafsirkannya dengan rukun Islam. Ini menunjukkan bahwa kata “iman” dan “Islam” memiliki hubungan erat. Jika disebut bersamaan maka maknanya berbeda, dan jika disebut sendirian maka maknanya mencakup keduanya. Artinya, jika disebut “iman” saja maka maknanya mencakup “iman” dan “islam”, dan jika disebut “islam” saja maka maknanya mencakup “iman”.

Kitab Hushulul Ma’mul, halaman 116

Pastinya banyak sekali faidah yang ada di sana. Kali ini, bersama kita akan mengambil beberapa faidah tentang ilmu dari kisah tersebut.

Mendulang Faidah Dari Kisah hadits Ini :

Dalam kisah datangnya Jibril ini, kita boleh mengambil beberapa faidah tentang ilmu :

1. Anjuran Untuk Aktif Menghadiri Majlis Ilmu.

Tatkala malaikat Jibril ahs. datang, para sahabat sedang duduk bermajlis bersama Nabi Saw. Demikianlah kebiasaan para sahabat. Mereka datang kepada Nabi Saw. untuk mendapatkan ilmu dan meminta nasihat kepada Baginda. Mereka adalah orang yang selalu semangat untuk mencari ilmu.

Hendaknya kita dapat mengambil pengajaran dari kisah ini, dan menjadi motivasi bagi kita untuk aktif mendatangi majlis ilmu. Sesaorang tidak akan bulih mendapat ilmu jika tidak datang menghadiri majlis ilmu, sebagaimana perkataan Imam Malik rhm. :

العلم يؤتى ولا يأتي

“Ilmu itu didatangi, dia tidak akan datang sendiri.”

Dan, majlis imu yag turut dihadiri oleh makhluq mulia malaikat, adalah bukti bahawa majlis ilmu (baca : majlis zikr) sememangnya suatu kemuliaan.

2. Anjuran Bagi Para Da'ie Untuk Aktif Mengajarkan Ilmu.

Datangnya Jibril ahs. tujuannya adalah untuk mengajarkan ilmu kepada para sahabat. Kedatangan beliau bukan kerana diminta oleh Nabi dan para sahabat. Malah perkara-perkara yang beliau perkatakan dan sebutkan, adalah sesuatu yang baharu dalam ilmu.

Oleh yang demikian, semestinya saorang da'ie dan juru da'wah, adakalanya dia harus aktif dan punya inisiatif sendiri untuk mengajarkan ilmu tanpa harus diminta oleh muridnya atau harus menunggu diundang oleh panganjur pengajian. Dan, pastikan juga, setiap kuliyah dipenuhi dengan ilmu-ilmu pengetahuan yang baharu dan berterusan

---/  bersambung ………

Moga artikel kecil-kecilan, marhaen dan serba kekurangan ini, memberi munafaat kepada para sahabat jamaah, insya”Allah. 

Akhirul kalam, Allahu Ta'ala tidak berhajatkan kepada sekutu~sekutu daripada apa jua macam kesyirikan, Dia tidak sekali~kali menerima ibadah yang disekutui di dalamnya dengan selain~Nya, tidaklah dianggap beriman sesiapa yang menyembah, menjadikan gandingan, menjadikan setarafan terhadap Allah Ta'ala dengan sesuatu selain~Nya. Dan, sesunggohnya syirk dosa tidak terampunkan.

والله تعالى أعلم  ,  وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.

Yang benar itu datang dari Allah Swt. dan Rasul-Nya, semua yang tidak benar itu dari saya yang amat faqir dan dhoif ini.

سكيان , والسلام

eddzahir@38

tanah liat

bukit mertajam